「(🍓)考(🧥)えて(💎)は(🗳)見(jià(🙃)n )たのか。」(🖤)
(🏄)懿子は、そ(🚯)の(🐚)意味がわか(❔)っ(♒)て(🍃)か、(📏)わからな(💗)いでか、或は、わかっ(🥪)ても知(zhī )らん顔(🏰)をする方が(🏫)都(dōu )合(hé(㊙) )がいい(🙌)と考(kǎo )えてか(🔣)、重ね(😊)て問いた(🏖)だ(🥐)し(🎳)ても見ないで、帰(guī )っ(🧠)て(⛑)行(háng )ってしまった。孔子(🔑)は、いく(😢)らかそれが気がかり(🖐)にならな(〰)い(😽)でもなか(🌧)ったのであ(🗼)る。
(🗄)ところ(🗻)が孔子は(😝)、(💴)あとで他の(🔯)門人(rén )たちに仲弓の言を伝えて(🏺)、しきりに彼(bǐ )をほめた。そして再びい(🛩)っ(🔚)た。
門人た(🎛)ち(🔘)は、孔(🛴)子について歩くのが、もう(🕸)たまらないほど苦(kǔ )しくなって来(lái )た。
彼は、孔子の部(🌂)屋にはいるま(☝)で、ほとんど夢中(🛳)だ(🥐)った(😯)。彼ははいって見て、森(😂)と(🕧)した(⏹)部屋の、うす暗(🐅)い奥に、端然(🎈)と坐(⚪)って(🌋)いる(🐞)孔子を見出して、はじめて吾(🤢)(wú )にかえった。呼ばれた理由をはっ(💁)きり意(🚈)識し(🛐)たのも(📕)、その(🏅)時で(🤭)あった。
「(💘)どうじゃ(💚)、よく反(✨)省(shě(🙀)ng )して見(jiàn )たかの。」
かといって、孔(kǒng )子(zǐ )に(🚁)対して、「そん(👭)な遠(yuǎn )まわしを云(yún )わ(🤮)ないで、もっとあからさ(🏐)ま(〰)にいって下さい。」とも云いかねた。も(🌜)し孔子(zǐ )に、諷刺(cì(🥉) )の意志が(🐚)ないと(🦐)す(📯)ると、そんなこ(🎹)とを云い(🛣)出すのは、礼を(😂)失(shī )す(🔫)ることに(⛸)な(🈷)るからである。
1 子曰(🐓)く、法(fǎ )語の(🚹)言は能(🖖)く従(🥋)うこと無(wú )か(🔼)ら(👒)んや、之を改む(🐝)るを貴(🤘)しと爲す。巽与(そ(🔔)んよ)の(🐬)言(yán )は(🖱)能く説(🎛)((🛃)よ(🦒)ろ(🕺)こ)ぶこ(🏅)と無か(📹)らんや、之を繹(たず(😗)ぬ)るを貴(guì(👅) )しと爲す。説(shuì(✔) )び(⏺)て(🕷)繹(yì )ねず、従(🕓)(có(🌓)ng )い(🥥)て(💤)改めず(💒)ん(💨)ば、吾之を如何ともすること末(な)(😂)きのみ(🧖)と。((🎒)子罕(hǎ(🦒)n )篇)
異(🐍)聞を探る
子(😶)、魯の大(🎠)師に楽がくを語つげ(🍩)て曰く(👮)、(⚡)楽は其れ知(zhī )る(🛃)べき(🧗)なり。始めて作お(🐣)こす(🐲)と(💗)き翕(〰)如きゅう(🚙)じょたり。之を従はなてば純如たり。※(「(🚅)激(🦄)」の「(😍)さんずい」に代(🕧)(dài )えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(👤)きょ(🈴)う(💕)じ(😅)ょ[#ルビ(📪)の(🥅)「きょうじょ」は底(🔶)本では「きよよじょ」]たり(🎟)。繹(✂)如えきじ(💪)ょたり。以て成ると。
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