無きを恥(chǐ )じらい
一三(二(🤖)一(yī(🤓) )八)
道が遠(🅾)くて
「篤く信じ(🏚)て(🏤)学(🖖)問(⏮)を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱れ(🔯)る(⬇)きざし(👠)のある国には入らぬがよい。すでに(👼)乱れた国(guó(➗) )には(😿)止まらぬ(🎩)が(📢)よい。天(tiā(🌴)n )下(xià )に道が行われている(📕)時(😿)(shí )には、出(⛺)でて働(dòng )け(🐆)。道(❇)がす(🕗)たれ(🚗)ている時(🛬)には、退い(🌧)て身(📩)を守(shǒu )れ(⚡)。国に道(🥀)(dào )が行われてい(🔪)て、貧(🐔)賎(🐔)(jià(🆑)n )である(🔴)のは恥(chǐ )だ。国に道が(✈)行われない(🚏)で(🚧)、(🔭)富貴で(📤)あるのも(🎾)恥だ(🌠)。」
「民衆と(🔔)いうも(🤰)のは、範(fà(🆎)n )を示(🏔)し(🔓)て(Ⓜ)それに由ら(🏒)せることは(☝)出(🎐)来(🤧)るが、道(dào )理を示(😎)してそれを理解(🔉)させ(🛸)ることはむず(🏕)か(🔤)しいも(🎳)のだ。」
よき(📧)かなや(🗄)、
「寒(🚆)さに向うと、松(🎢)柏の常盤木であ(🍧)る(👛)ことがよくわ(🔥)かる。ふ(🛑)だんは(🎑)どの木も一(yī )様(yàng )に青い色をしているが。」
○ 聖(shèng )人(🦀)・君子(zǐ )・善(🤞)人==孔子(zǐ )の(🧀)いう聖人・(✂)君子は常(🍮)に(💘)政(🔦)治ということと関係が(🏯)ある。現に政治(📗)の任(rèn )に当つ(📠)てい(🛐)ると(😬)否とにかか(🥓)わらず(🍲)、完(wán )全無(⚡)欠(🅾)な徳と、自由(yóu )無碍な為(wéi )政(🧤)能(🔠)(néng )力をもつた人(rén )が「聖人(🐍)(rén )」(💨)であり、それほどではな(🗽)くとも、(🌎)理(🕴)想と識(❌)見とを持ち、常に修徳(dé )にいそし(🤲)んで為政(📒)家として恥か(🙁)しくない人(rén )、少くとも政(🎈)(zhèng )治に志(🐗)して修養をつんでいる人、そういう人が「君子」なのであ(🤦)る。これに(💅)反(🎊)し(🍯)て、「善人」は必ず(🎤)しも政治と関係はな(🏽)い。人(rén )間と(🛰)し(🔑)て諸(zhū )徳のそ(🕝)なわつ(🎗)た人(🌌)(rén )という程(chéng )度の意(yì )味で用い(🔐)ら(📹)れて(👌)いる(🌤)。
先師が匡きょうで(🔉)遭難された時(shí )いわれ(👘)た。――
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