(小(xiǎo )人がつ(🍪)け上(shàng )るのも、怨むのも、また嫉妬心を起すのも、結局は自(💱)(zì )分だけがよく思われ、自分だけ(📺)が愛され(🦔)た(👥)いから(📜)だ。悪(📂)の(🏖)根元は(🔮)何といっても自(💮)分(fèn )を愛し過(guò )ぎるこ(🥪)とにある。この根(🛬)本悪に眼を覚(jiào )まさせない(⛷)限り、彼(bǐ )等はど(🌝)うにも(🤺)なるものではな(🏁)い。)
「こまか(🌥)なことは存じませ(🐘)ん(💗)が、何(hé )でも、こ(🤓)れ(🗨)までとは比(🤹)較にならぬほ(✉)ど、立(lì(🤽) )派(pài )になさるご計(🌏)画(📛)だそうで(🍣)す。」
子曰く、(☕)雍ようや南面せしむべしと(🤑)。仲弓(🛶)、子桑伯子を(💶)問う(🚁)。子(🌄)(zǐ )曰く(🎀)、(❕)可なり、簡なりと。仲弓(✍)曰く、敬け(🐜)いに居(❣)りて簡を(🛀)行い、以て其の民に臨まば、亦可な(🎼)らずや。簡に(⏹)居(💛)(jū )りて(👓)簡(🐨)を行(há(🚇)ng )わば、乃ち(👨)大(dà )簡たいかんなるこ(♿)となからんや(💁)と(🕥)。子(🐳)(zǐ )曰(yuē )く(🕊)、雍の言然りと。
とうとう一人(ré(🌵)n )がいった(🔒)。
2(🌤) 子游、孝を問う。子曰く、(🎚)今の(🏧)孝は、是れ能く養うを(📰)謂(⭕)う(🎳)。犬(quǎn )馬に(🏙)至るまで、皆能(🕤)く養(yǎ(🐭)ng )うこ(☝)と(😿)あり(🖨)。敬せ(🏳)ず(✈)んば何を以て別たんやと。(爲政篇(😵))
楽(lè )長は、雲(🦎)を隔て(🤲)て日を(😊)仰ぐ(📱)ような感じ(🍿)で(🧕)、孔(🌂)子(🐨)の(🐧)音楽論を聴(tīng )い(🥘)て(🕹)い(🚿)た。しかし、(🈁)孔子(⭕)の最後の言(✴)葉が彼の耳にはいった時(shí )、彼(bǐ )の胸は(🕎)急に(🎆)うずき出(chū )した。そして孔子(🥩)に「(💧)邪(🏽)心がある(🤤)」と云(yún )われても仕(shì(🦏) )方が(🍺)ない、と思った(📏)。
7 子曰く、君子(⭐)は(🐏)人の美を成し(⏳)、(🍉)人の惡を(➿)成さ(🍮)ず、小人は(💶)是に反すと(🚷)。(顔淵篇)
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