か(💊)れは視(shì )線を転じて(🗃)、そっ(🚝)と(🏹)先(🦇)生の顔(⏪)をのぞい(⏳)て(🌉)み(🎋)た。す(🍦)ると、ふしぎなこ(🍇)とには、(🥃)先(xiān )生(♟)のいつ(🌋)もの端(duān )然(rán )たんぜんたる静坐(🌽)(zuò )の姿(♏)勢がいくらかくずれている。顔をすこし伏ふせ、そ(🐋)の眉ま(🏼)ゆ(🏣)の間には深(🚖)いしわさえ(🚐)見え(🦏)るのである。次郎(🏗)(láng )は、先生が(🎗)気(🎌)分で(🙄)も悪くなった(💞)のでは(📚)な(🎬)いか、と思った。
次(cì )郎(láng )は(🎺)愉(yú )快ゆ(📛)かいそうに笑(🍎)って、事(shì )務室にはいり、すぐ掃除そうじを(🔢)はじめ(🗻)た(🌔)が、その時になって(🌊)、大河の(🐈)にっと笑(💯)(xiào )った顔(yá(🥠) )と、そのあとで言(🎣)(yán )っ(⛎)た言葉と(🚅)が、変に心にひっかかりだした。
静(jìng )坐(zuò )の(⏫)あとは遥拝(🍫)ようはいだっ(👡)た(🌇)。―(👤)―これは皇大(dà )神宮(🔸)こうたいじんぐうと皇居こうきょに対する(🚘)儀礼(lǐ )ぎれいで、(💵)その当時は、極左(zuǒ )き(💺)ょくさ分(fèn )子や一(yī )部のキ(🆔)リスト教徒以外の全(quán )国(🍴)民によっ(🧑)て当然な(🎷)国(guó )民儀礼(lǐ(🐗) )と認(rèn )め(🌴)られ、(➖)集団(tuán )行(✏)事においてそれを(💒)欠(qiàn )くこと(🕊)は、国民常識に反するものとさえ考え(⚾)ら(🤾)れ(👹)ていたのである。
大(dà )河(🚅)は第五(📞)室(🤐)の列の一(🍯)(yī )番うしろに(🚟)す(🦔)わっていた(🏅)。しかし、ただ静(📩)かに(🔝)瞑目め(📯)い(🐪)もく(🛤)している(🌎)だけで、その顔からは(🔈)、かれの気持ちがどう動(dòng )いている(㊗)かは、(😗)すこし(⬅)もうかがえ(🎰)なかった。
かれは、掃(😽)除そう(🛑)じ(📂)をしな(😼)がら、(🙇)根(🌰)気(qì )よ(⛷)く鳴りつづ(💟)け(➡)ている(⬆)板(🤩)木の音に(📵)、ふと好奇心(😢)こうき(⬜)しんをそそ(🚝)られた。それは、鳴りは(🗿)じめ(♿)た時刻が(⛹)き(🛹)わめて正確だ(👴)ったか(🚝)ら(👸)ばかり(🏄)でなく、そ(🗳)の音の調子に何(hé )か(🐖)しら落(🌽)ちつきが(🆗)あ(🔴)り、し(🥕)かも、(🚔)いつまで(🥔)たっ(🥇)てもそれが乱れなかった(🔫)からであった。
そう(🦗)思ったとき(🌿)、自然に、(🧞)かれ(🌭)の眼に(❌)うか(👋)んで来た二つの顔(yá )があった。それは、(🔌)大河無(➖)門の顔(📴)と、(🕥)青山敬太郎のそれ(👝)だ(⌚)った(🍸)。ゆうべの懇談会の(🥖)様子から判断して、こんな(😚)落(✡)ちつ(🥟)いた板(bǎ(🌹)n )木(🤣)の(🚧)打(🈹)(dǎ )ちかたのできるの(🛢)は、おそらく(😉)こ(🍖)の二(🔣)人の(🏨)ほかにはな(🚃)いだろう。そして(😟)、第一週の管理(🎈)部の責任(🍔)をひ(⛩)きう(🛎)けたのは第(🤹)五室だっ(🧞)たの(🗓)だ。――そ(🥈)こ(🍮)まで考(🎯)えると、かれ(💀)はも(🐄)う、今(jīn )朝(🈶)の(🔽)板木(🍎)が大河の(💞)手で打(dǎ )たれ(🏔)ていることはまち(👀)が(⤴)いないことだと(❔)思(sī )った。
相談は安易あん(🔇)いにす(🖇)ぎる(🚾)ほど、す(🈴)らす(➰)ら(🛳)とはこび、ほとん(🚾)ど無(wú(💝) )修正だった。特異とくい(😎)な行事を期待(🐛)していた塾(shú )生(shēng )たちにとっては、多少物足りなく感じられ(🥀)た(⏹)らしかっ(🏒)たが、そのために、これという強(🚗)硬きょ(🦊)うこうな主張も出なかった。最も多(duō(🎤) )く発(fā )言したの(📑)は(🏞)飯島だ(🛃)った。しかし、それも(⭐)、自分の存在(zài )を(🚿)印象づけ(🍫)る目的以(yǐ )上(shà(🕣)ng )の発言ではなく、(✝)た(♈)いていは(🙍)原(🧜)案(😶)賛(✉)成の意見(👢)をのべ、(🍊)同(🏒)時(shí )に進行係(xì )をつとめると(➡)い(👴)ったふうであ(📳)った。田川は、はじ(🎺)め(🆖)から終わりまで、一言(yán )も口をき(🚐)かなかった。
「けさ(😩)の板木(mù )ばんぎの音、どうでした?(🤜)」
「例(🤖)(lì )によって、指導(dǎo )者(🚸)が(🌊)いるようですね。」(🌴)
「打ちやめる(🍥)と、それでかえって起きること(🐢)もありますが(🥊)ね。」
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