「えツ(🔊)※(感嘆符二(è(⏹)r )つ(🉑)、1-8-75)」皆、ギヨ(😍)ツ! として(🏋)、瞬間、(🛸)だん(🥪)ま(🏠)り(🧛)の表情(qíng )人形のやうに、立(lì(🏭) )ち(👪)す(👬)く(🆑)んで、前方を見(🎈)た(🆙)。――巡(👃)査だ! たしかに巡査だつた(🥂)。
片隅で、(🤠)誰(⚽)か五、六人の(💈)ものが拍(🔔)手をした。それに(🌮)つれて、集(jí )つたも(❔)のも、拍手をした。が、(🍍)ぼんやりし(🧓)て、(👙)だまつて拍手(shǒu )をするのを見てゐたのもあつ(😈)た。拍(😴)手が終(zhōng )ると、二(èr )十五(wǔ(👿) )、六のがつしりした身體(tǐ )の(🎒)、眉の濃い、バ(🌵)リ/\した短い頬(jiá )ヒゲ(🌒)をもつた石山と(😇)いふ百(bǎi )姓が(🈷)教壇に上つた。校長先生の親類(🐦)だつた。
川(🌑)向ひから、(🍿)若い(🍖)男がやつてきた。自分の方も一(💍)緒にやつた方が、(🚷)地(💨)主に當るにも都(dō(👮)u )合(hé )がいゝ(🍚)と(👮)いふ(🥗)ことを云(yún )つ(⏲)た。日を決(🛶)(jué(☔) )めて、一度、(🎉)小學校(xià(🦂)o )に集(❔)つて、其處で、(🎟)ど(♒)うす(⛽)るか、といふことを打ち合はせる(🏦)こと(🎁)にし(⛴)た。
「ぢや、齋藤案に從ふこ(🌊)とにな(🔏)るんですねえ(🔒)。」
「嘘(👴)だらう。」と云つ(🐟)た。
百姓達は二(èr )人三人一緒になつ(🎶)て、(💻)今(🍋)日のこと(👊)を(🦃)話しな(🍪)がら(🐱)歸つ(📬)て行つた(😼)。外(🥄)はまだ風はやんでゐなかつた(🍪)。百姓達(🈸)は(🧒)厚い肩を前の(🐫)方へ圓め、首を外套の襟の中(🖲)にちゞめて、外へ出て行つた(🏹)。
源(yuán )吉達は(🔨)、も(😕)う雪も固まつたので、山(shān )へ入る時(shí(🔴) )期だつた(🏵)け(🗽)れども、この(⛩)方が片(pià(🥪)n )付(fù(🚕) )くまで行け(🐲)なかつた。それに今では皆、(🖍)そん(💭)な處(🍤)(chù )でない、と思ふほど(📼)、興奮してゐた。石(🥀)(shí )山の家(jiā )に寄(🐅)り合つて、色々の話をきいたりしてゐる(🤞)う(🤞)ちに、殊(📒)に若い百(🚱)姓(xì(📵)ng )な(😳)どは、(🕝)「地主つて(🆗)不埓だ!」さうい(🙄)ふ(😻)理窟(kū )の根據が分(🙎)つてくる(😜)のが出(chū )てきた。始め「(🚈)さうか(📅)なア」と思つて、フラ/\した氣持のものが(🆖)、「野郎奴」などと云つてき(👓)た(🧘)。澤(zé )山集ることがあると、校長先(🤡)(xiā(🌿)n )生は、(🌪)手(🏾)振(🍝)りや、(🥦)身振りま(🛣)でして、「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎(🏺)」や「(🔘)磔(zhé )茂左衞門」など(🌚)の(🥘)義民傳(🎢)を話し(📧)てきかせた。それ(🚱)が(🏁)、處が(🍄)、理(😅)窟(🚶)なしに(🥫)百姓の頑固(🏦)(gù )な岩ツこ(🎌)ろの(🎞)やうな胸(❔)(xiō(📹)ng )のすき間々々から(🤔)、(🚛)にじみ入(🏉)つ(💾)て(👊)行つた。そ(🏓)れ(🚐)から、笑談のやう(🏏)に(🎤)、「北(🗝)海道(dào )の宗五郎」といふ奴(nú )が、(💼)何處かか(🛀)ら一(🏵)人(rén )位は(🌈)出たつ(😸)て惡(🚎)(è )くないだらう(👮)さ、(❎)と云つた。すると、朴(🥌)訥(🏴)(nè )な百(📽)姓(👙)は、(🚜)眞(🚊)面目(🍊)に(💟)、考へこんだ。
(🐃)差(👓)配(pèi )に掛合(🕛)つても結局(jú )駄目だといふこと(🕐)が(🧢)分(fè(🔙)n )り、そ(🍥)こへ(😷)もつて(🚇)行つて差配(🏚)のとつ(👅)た傲(⛽)慢な態(tài )度(dù )のこと(🏊)から(👆)、(🔢)カツ(🌠)! とした元氣で、(🌶)すぐ地主に掛(🕌)(guà(🈂) )け合ふこと(🈴)に(🧡)、手はずがきめら(📴)れてしまつた。校長(📗)先生(🔷)(shēng )の「北海(😅)道の(🦔)宗五郎」(📦)が時機を得(dé )て、三人も、その大(👞)きな役目を引(yǐ(💄)n )き受ける(🌫)もの(👃)が百姓の中(zhōng )から出た程だつた(💢)。
(🤲) (📉)九(🤠)
しば(🍡)らくすると、(💼)百姓(✊)の集會らしい、變(biàn )な人いき(🈯)れの臭氣(🚹)(qì )で(🦇)ム(🌺)ンとした。
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