――(🎫)陽(❣)貨(🗯)篇――
孔子(✅)の口(🌊)(kǒu )ぶりには、子(zǐ )桑(sāng )伯(bó(⭐) )子と仲(🌱)弓と(🛐)を結び(🍜)つけて考(⏲)えて見(🖊)ようとする気ぶ(🍌)りさえなかった。仲弓は一(👄)寸(cùn )あて(🎮)がはずれた。そこで、彼(🖖)はふみ(🛺)こん(😴)で訊(xùn )ねた(👡)。
仲弓は寛仁大度で、も(🎷)のにこせつかな(💽)い(⏮)、し(🎮)かも、(👜)徳(🕎)行(🍃)に(🚼)秀(🧓)でた高(😿)弟の一人なので、それが(📢)まるで当(dāng )っていないと(✒)はいえなかっ(📙)た。しかし、それにしても(🔻)、(🗺)讃め(💰)ようが少(🍘)(shǎo )し大袈裟(🦅)すぎはしな(🏛)いか、といった気(🧑)分は、門人(🥟)(ré(👙)n )たち(🍼)の誰の(🥔)胸(🥟)にもあっ(♌)た。
と、孔子(🛒)の(🧖)声(shēng )が少し高くなった(🕚)。
(最(zuì )善の策(cè )が見つ(👶)からなけ(🥄)れ(➕)ば、次善(shàn )を選(🕰)ぶより(♑)仕方(👒)がな(🕵)い。)
「多(🆎)分私(👢)の方にお越(yuè )しであろう(😒)と(♎)存(cún )じ(🤜)まして(💗)、急い(🤐)で帰(🗾)って来(🌅)たところです。ほんの一(yī )寸おくれまして、申(😁)しわけありません。」(🌕)
陽貨は、魯の大夫季(🐐)平子(📅)に仕えていた(🔊)が、季平子(zǐ(⛪) )が死(sǐ )んで季(jì )桓子きか(🎨)んしの代に(🍻)なると、(🎰)巧(⏸)み(🤵)に彼を自家薬籠中のものとし、(🌪)遂に(〽)彼(😧)(bǐ )を(🛢)拘(💩)禁して、魯の国政を専ら(🏾)にしていた(🎄)。孔(kǒng )子は、そ(🌁)の頃、すでに五十(shí )の坂を(🌖)こしていたが、上下(xià(🕺) )こぞって正道を(👝)離(🤴)れている(😃)のを(😅)嘆(🧐)いて、仕(shì )官の望みを(🏇)絶ち、ひたすら(🐝)に詩書(shū )礼楽の研鑚と、(🤛)青(🤐)年(🌉)子(📉)(zǐ )弟の教(🌤)育(🐺)とに(🔙)専念していた。陽貨と(❄)しては、(⏸)孔子(😷)が(💏)野にあっ(🥋)て、厳然と(😉)して道を説(🐨)(shuì )いているのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れば(🐏)彼を(🐆)自(zì )分(⛴)の(✒)味方に引き(🔬)入(😠)れたい、(🤠)少(Ⓜ)く(🏪)とも一度彼に会って、(🍩)自分が賢(xiá(💫)n )者を遇する道を知っている人間であることを示して置きたい、と思(sī )っていた。
8 子曰く、父母に事え(📯)ては幾諌(き(🕌)かん)(👡)す(🥊)。志の従(🚺)わ(🐅)ざ(🌜)るを見て(⏸)は(💭)、又敬し(🐄)て違わ(🔶)ず、労(⤴)し(🍲)て(⏮)怨(🤬)み(🏼)ずと。((🤭)里(lǐ )仁篇)
8 子曰く、父母(mǔ )に事(🔳)(shì )え(🎣)ては幾諌((🚈)き(🤤)かん)す(🚹)。志の従わざるを(🔃)見(jiàn )て(🕍)は、又(yòu )敬して違わず(👃)、労し(🃏)て(👛)怨(💁)(yuà(💌)n )みずと。(里(lǐ )仁篇)
「そ(🌰)れはそうと、仲(zhòng )弓はこのごろどうし(🌆)ているかね。あれも斑牛の(🏏)子で、神様(🌠)のお気に召さ(🔳)ないという噂も、ちょい(🐞)ちょい(😧)聞(🔃)くようじ(🍵)ゃ(💣)が。……(♌)」
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