源吉が入つてくると(🥗)、(🍥)母(mǔ )親は、
源(🗃)吉(jí )は自(❇)分(🚕)の考(🏳)へが、皆に何んとか云はれる筈(kuò )だと思(sī )つた。百姓は(🔰)後へふん(🦒)ばる牛(🌈)(niú(🔬) )のやうだつた。理窟で、さうと分つてゐても、中々、お(🤼)いそれと動かなかつた(👯)。けれども源(💗)吉(jí )はそ(🕉)んな(🔏)ケ(🗨)チな(😃)、中(🎣)途半(🚎)端な、方法(📊)(fǎ )はなん(🚯)にな(🙂)る(🍘)か、と思つ(😄)た。何故(🤮)(gù(🚇) )、(😺)そこ(💩)から、もう一(🚹)歩出ないの(🔡)か、さう考へた。
源吉は上(shàng )り端(😢)(duān )に(🐏)腰を下すと、(👬)やけにゴシ(⤵)/(🐜)\頭をか(🦀)いた。
「お芳、隣りの、(👬)あの、なんてか、―(🏓)―石(shí )か、―(🔻)―石(shí )だ(🗒)べ(🍻)、石(shí )さ云(yún )つたどよ、さうやつて(😤)。」
「(😄)源、ま(📀)だ起(🕚)きてたのか。燃料(lià(🚛)o )たきもの(🛌)たいしだ。――寢(🍹)かされ。」(🤳)
源吉が(🤕)入つ(⛪)てくると(♟)、母(🏝)親は(🗣)、
「馬(♒)鹿に澤(🍴)山(shān )だな、ど(🐡)うし(🏼)たんだ。汽車はまだゞ。えゝよ。」
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