次(🎴)郎は、朝(🥏)倉先生が、開塾(🐏)最(🎍)初の朝(cháo )の訓(🥘)話(🖖)く(🏓)んわで、これほど激(jī )はげしい言葉をつかって(🈳)、真正面(🍃)(mià(🦀)n )か(🥊)ら塾生た(🍝)ちに非難をあびせか(🔁)けたの(💾)を(🔎)、これまでにきいた覚えが(🌻)な(👑)かった(🕰)。かれは、まだあとに残されている自(🌏)分への非難(ná(🐮)n )が、どんな(🔶)言葉で表(📌)現され(👽)る(🤝)かを、身がち(♎)ぢま(🍻)る思(sī )いで待っていた。
「(🎉)おしまい(📪)のほうは、(🚜)実(👩)(shí )は僕が(📁)打(🛒)った(📿)んでした。」
朝(🥪)倉(🐥)先生(🐾)は、かつ(🏊)て次(cì )郎に、「現在(zài )の日(🦎)本の指導層(cé(🦋)ng )の大(dà(🍬) )多数(🥇)は、正面からは全(🔃)(quán )く反対の(🎏)できないようなこと(🐡)を理(🎿)由にして、(😡)自分(🧠)たちの立(💻)場を正当化したが(☔)るきら(🖼)い(📲)があ(🎳)るが、そうしたずるさは、ひ(🍈)とり指導層(❎)(céng )だけに限(😃)ら(🍜)れたことではないようだ。たいて(⏭)いの日本人は(🌮)、何かというと、表(🙊)(biǎo )面堂々とした理(🚹)由で(❤)自分の行動を弁(biàn )護したり(🏥)、飾かざったりする。しか(🕣)も、(🧝)それで(🤺)他(tā )人(🚘)を(🦁)ごまかすだけでな(🌗)く、自(🌼)分(fèn )自身の良心(🚩)をごまかしてい(🤶)る(🔭)。それを(🗑)ずるいなどと(🍁)はちっとも考(kǎo )えない(🔒)。これはおそろし(🔼)いこと(🐄)だ。友愛塾(shú(🦕) )の一(📬)つの大(dà(🍕) )き(🌖)な使(⛴)命は、共(gòng )同生活の実践じっ(🚆)せんを通(tōng )じて(🍉)、青(🕧)年たちをそうしたずる(🍁)さから救(🎱)い、真理に対してもっと誠実な人間(jiān )にしてやることだ(🥠)。」という(👘)ような意味のこと(🏏)を、いったこ(🏉)と(🖲)があったが(🔪)、次郎は(🚮)、(🔎)便所の中から、飯島(🎋)のうしろ姿を見おくりながら、(⏳)その言(yán )葉(🖇)を思い(🕥)お(🤳)こし(🚶)、今(jī(👈)n )さらのよう(🔑)に、大きな困難にぶっつかった(🍄)ような気(qì )が(🌲)した(⬛)のだ(🎩)っ(🌸)た。
そし(🚻)て、次郎(🎊)のほうをちょっと(🍳)ぬす(🔢)むように(🍅)見(jiàn )ながら、
(🍢)次郎は(🥌)、(🗞)いつになくつかれていた(💺)が、(🤰)床(🚖)と(👇)こ(🐽)について(⚽)からも、なかなか寝(qǐn )ねつかれなかった(🎃)。
「き(🚷)っとさましてい(🏒)ますよ(❇)。どの室(shì )にも、(🤣)眼をさまし(😋)てい(🌰)るものが、(⏫)もう(🛢)何(💹)人か(💘)はあ(🏝)る(🐛)はずです。」
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