わた(🥄)しの郷里(lǐ )では、(🏪)て(🚥)いねいに人のことを呼ぶには(♓)「(🥝)お(🅱)前さま」、自分の(🦐)ことはだ(📤)れに向かっ(🚑)ても「おれ」です。そこ(✴)で、かしどりはことばをつづけて、次のよ(💦)うに語り(🏔)ました(🕤)。「ごらんのとおり、先(➗)年の大(🏚)火で村(cūn )も焼(🚈)けま(💀)した。お前さまの生まれた古(gǔ )い屋敷(fū )のあとも、今(😉)は桑畑です。あの桑畑からは、たった(💊)三つだ(📆)け焼け残った物が(🌻)出て(😅)きました(🚈)。一(yī )つは古(😥)い鏡(jìng )、一つはお前さ(🍗)まがおとうさまの石の印、も(🎭)う一つはおとうさま(🍆)の部屋の前に(🧚)あったぼたんの根(✏)から吹き(♊)出し(🎧)た芽。ほんと(👉)に――あの古い鏡も大や(🈯)け(🐅)どサ。そんなわけで、さ(😩)っそ(🏮)く(🖨)普請のでき(🎎)た家もあり、かり(👎)の住ま(😄)いにがまんして(😓)い(📎)るものもありますよ。な(🐨)ん(🔨)にしてもあの大(dà )火のあと(🏡)です(🌲)か(🤞)らね。あれから村も(➡)変りました(🥛)。まあ(💦)、(💻)今だに(🤘)む(👥)かしを恋(🌬)しが(🚎)って(🔥)、ふるさ(🕟)とのふところにすがり(😹)ついている手あいもないでは(🐄)ありませんが、(🎱)しかしもうそん(🐰)な時では(🐡)な(✴)く(🈯)な(⏳)りました。お乳(🐌)(rǔ )の出もしないちぶさをしゃぶっているよ(🦍)う(🏷)なこと(🍽)は(🌑)だめで、早く気のついた村の(🔲)者は皆(🈚)(jiē )この焼(shāo )け跡か(📭)ら(👁)た(☔)ち(🈺)上がろうとし(🖋)て(😹)います。そ(🍭)う(🏴)です。こ(⛷)の(🛅)災難(nán )のどん(🌃)底からで(🍑)す。神(🏊)坂村みさかむら(🖇)も今(jīn )は建て直るさいちゅ(📚)うですよ。」(🍉)
一 宮(gōng )城野(📤)
そう、そ(🎻)う、ある川(🚒)の流(💅)れに添うてい(📇)か(🍱)だ(🌨)を下す人(rén )が(🌎)あっ(🌈)た(🤝)のもその一(🦇)つです(🚾)。それが材(😑)木のい(💷)かだでなしに、(🎑)竹の(🚒)い(🔴)かだであったのもめずらし(🐋)く(🍩)思わ(😀)れたこと(🥂)を覚(jiào )えて(🍛)います。土地(🐯)不案内なわたしも、そ(🍡)の川につい(🔺)て(⛹)水(shuǐ )上み(🧛)な(👇)かみのほ(⛲)うへ(👠)進(jì(💴)n )みさえすればいいと(🛐)感(🙋)づきまし(📤)た。だ(👪)ん(✂)だ(🤯)ん(⏭)歩(bù )いて行(háng )くうち(🕟)に、川(chuān )の水は谷底の下(xià )のほ(🕗)うに見え(⛰)るよ(🥂)うになって、がけ(👇)づた(🎯)い(☕)の道へ(⛔)出(chū )ました(🕘)。
五 (🐾)行商(shāng )
長いもの(🐇)、仙台(🗨)(tái )せん(💺)だい地方に伝(🚮)わってき(🍭)た「さんさし(🔠)ぐれ」の(🉐)古い歌の(🤩)節。
吉村よしむらの(🛠)むすこさんは秋(🥗)の新学期のしたくもありまし(🎸)て、町での(🏽)親類回(huí )りを(📹)すました上(🍻)(shàng )、東京のほうへ(🔃)先(🍐)に帰って行(háng )きましたが(🧒)、わたしは(🆗)自分の仕(🙁)事を(💫)持(chí )って(🐧)きていたので、(⤵)それ(🎩)のすむ(⛴)まで(✍)姉の家にとどま(💂)りま(🍅)した。
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