六(二(😺)一一(yī ))
「何という荘(zhuāng )厳(🥄)さだろう、舜しゅん帝と禹う王が天下を(➗)治められたすがたは。しかも両(🥛)者共に政治には何のか(🚐)か(📺)わりもないか(🚶)のようにしていられたのだ。」
「(⭕)無(wú(🌨) )知(🍸)(zhī )で我(🚮)(wǒ )流の新(xī(🐌)n )説(🥂)を立てる者もあるら(🎋)しいが、私(sī )は絶(➿)対(🕙)にそん(🍌)な(👶)こ(🕶)とはしな(🍷)い。私はなる(✋)べ(🐡)く多(duō )く(📠)の人の(🌌)考(🌛)えを聞(🌉)(wé(😑)n )いて取(😉)捨(shě )選択(🍁)し、なる(🖌)べ(🔎)く多く実際を見てそれ(❄)を心(xī(💀)n )に(🕶)とめてお(🚺)き(✏)、判(🍦)断(😿)の材料にするようにつ(🐑)とめている。む(🏖)ろん(⤵)、(🚧)それで(🧔)はま(🌡)だ真知(zhī(🥗) )とはいえ(🈁)ないだろう(🕌)。し(🚐)か(🙈)し(🔆)、それが真(🍭)知(zhī )にいたる途みちなのだ(🥊)。」
先師が匡(🈷)きょうで遭難された(🖋)時いわれた。――
○ 孔子の(🕎)門(🙆)(mé(🔇)n )人たちの中にも就職(🍚)目(mù )あての弟子入りが多かつたらしい。
「音(😟)楽が(🔨)正しくなり、雅がも(👾)頌しょ(⤵)うも(👎)それ(⬇)ぞれその所(🥞)(suǒ(🎩) )を(🏮)得(dé )て誤用されないようになった(🔂)のは、(😳)私が衛から魯に帰って来たあ(🧣)と(🥊)のこ(🏦)とだ。」
二一(二〇五(wǔ(✂) ))(🥦)
○ 図==(🎡)八(🆎)卦の図(📸)(と)。大古伏羲(ふくぎ(🐰))の時代に黄河から竜(🏢)馬(mǎ )が図を負つ(🔥)て出た(🐰)。伏羲はこれに八卦を画したと伝えられている(🏵)。
○ (👽)これは孔子晩年(nián )の言葉にちがいない。それが(📚)単な(🥑)る無常(cháng )観か、過去を顧(gù(🐚) )みて(🐉)の歎(🔈)(tà(🏈)n )声(🎂)か(🗓)、或は(🈵)、たゆみなき人(🈲)間の努(🍮)(nǔ )力を(🤔)祈る(👆)声かそもそもまた、(🎰)流転(🤛)を(🙃)とお(🎽)し(🖕)て流るる道の(🐚)永遠性を讃美する言葉(yè )か、それは(😯)人おのおの自らの心境(jìng )によ(🍧)つて解(jiě(🕥) )するがよかろ(🐠)う。ただ(🐈)われわ(🛍)れは、(💥)こう(🚂)し(🧐)た言葉の裏付け(📜)によつて、孔子の他の(🌙)場(📢)(chǎng )合の(🚐)極め(🥗)て平(🐵)凡(fán )らしく見え(👚)る言(yán )葉が一層(🍓)深(🏕)く理(🚉)解(jiě )されるであ(🐓)ろうことを忘れ(🍭)てはならない。
「安ん(🅾)じ(🐊)て幼(🥙)君の補佐を頼み(🈶)、国(guó(🛩) )政を任せるこ(🐡)とが出(😣)来、重大事に臨んで断(🎙)じ(💽)て節操を(🐴)曲げない人、か(💍)よう(😙)な人(ré(⛷)n )を君子人とい(🍿)うのであろう(🈹)か。正にか(🌉)ような人をこ(🏰)そ君子人というべきであろう。」(🦌)
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