1(💞) 子曰く(🗺)、学んで思わずば則(🚻)(zé )ち罔(🤡)(く(👃)ら)し。思う(🚆)て学(💹)ばずば則(🍈)ち殆(あやう)しと。(爲政(😀)篇(piān ))
5(⛏) 子曰(yuē )く、父母の年は(🦀)知ら(🧐)ざるべか(🚇)らざる(👉)なり(✝)。一は則ち以て喜び、一は則ち以(💆)て懼ると。((👢)里仁篇)
「いけないこ(🍗)と(🚥)も(😾)ありますまい(💏)が、鄭重(chóng )の上にも鄭(📶)重に(🎲)なさりたいのが、せめて子(zǐ )と(🤫)しての……(📊)」
「如何にも(🍾)、それは仁(🎟)と(🤮)は云えませぬ。」
仲弓は寛仁(🎉)大度で、ものにこせ(🍡)つかない、しかも、徳行に秀でた高弟の(⚾)一(📺)人なので、それがまるで当って(📁)いな(💴)いとはいえなかった。しかし、それ(😭)に(✌)しても、讃めようが少(shǎo )し大袈裟(🍿)(shā )すぎは(🥪)しないか(🕞)、とい(👍)っ(🏝)た(🈴)気分は(📹)、門(🔨)人(🌧)たち(➖)の誰の胸に(⏯)もあった。
孔(kǒng )子(zǐ(🍤) )は、その日の儀(🎫)式における(🥤)楽(lè )長(😰)(zhǎng )の不(🐝)首尾に(🐇)もかかわらず、いつ(🥃)も(🍸)よ(🏹)りかえって朗らかな顔(🧕)をし(👆)て、退出し(💁)た。
子、仲弓(gōng )を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅうの(💇)子し、(🆎)※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あ(🍀)か(🚩)くして且(🌺)つ角(jiǎo )よくば、用(yòng )う(🚟)る(🗾)こと勿なか(👋)らんと欲(🎈)すといえども、山(shān )川其れ(💨)諸これ(👨)を舎すてんやと。
(💿)その場(🐪)はそ(🏋)れ(🎃)で済(jǐ )んだ(🎠)。しかし仲(🚐)弓に対する蔭(yīn )口は(🔈)やはり絶えなかっ(🐏)た。いうことがなくなると、結局(jú )彼(bǐ )の身(🉑)分がどうの、父の素行(🧒)が(🥢)どうのという(🏵)話に(⛄)なって行(🎰)(háng )った。むろ(📉)ん、(🔤)そ(🦀)んな(🔟)話は(🦔)、今(❌)に始(shǐ )まったことではな(🎱)かっ(🌐)た。実(🌒)を(👚)いう(🤔)と、(🎗)孔子が(🌔)仲(🎊)弓を特に称揚(yáng )し(🍔)出(🌏)したのも、そ(📁)の人(🎑)物が実際(🔎)優れて(📞)いたからではあ(🎉)ったが、(😍)何とかして門(mé(🔞)n )人たちに彼の(💘)真(🕌)価を知らせ、彼の身(shēn )分や父に関す(🥪)る(⛓)噂(🍇)(zǔ(📹)n )を話(🎚)題(⏹)にさ(🔀)せないようにしたいためであった。ところが(👦)、(🎑)結(🍳)(jié )果はかえ(👓)って反対(duì(🌠) )の方に向いて行った(😞)。孔(🖼)子が彼を讃めれば讃め(🎂)るほ(🕚)ど、彼の身(shē(🚒)n )分の賎(⬅)しい(👻)ことや、彼の父(🍤)の(🕖)悪行が門人た(🛎)ち(📧)の蔭(🏚)(yīn )口の種になるのだった。
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