「禹は王(👦)者(🆙)と(🍴)して完全無欠だ。自分の飲食をうす(🚫)く(🎍)してあつく農(nóng )耕の神を祭り、自分の(🐥)衣(🍆)(yī )服を(✊)粗(😮)末(📮)にして祭(jì )服(😟)を美(měi )しくし、自(🏧)分(fèn )の宮室を質素(🔲)に(🍣)して(💯)灌(⭐)漑水(🙎)(shuǐ )路に力をつくした。禹は(🔮)王(🏻)(wáng )者(zhě )として完(wán )全(🍄)無欠(qià(🤕)n )だ。」
「熱(🚃)狂(kuáng )的な人は正直なも(🍠)のだが、そ(🐙)の正(zhèng )直さがなく、無知な人(🌎)は律(💡)(lǜ )義なものだ(👬)が、その律(🐆)儀さがなく、(💋)才能の(🍔)ない人は信実な(🈲)も(🌸)の(👪)だが(👴)、(🎿)その信実(shí )さがな(🍩)いとすれば(📶)、(♟)もう(🔋)全く手がつけられない(🐲)。」(🚚)
○(🦆) (🛍)孔子の門(mén )人(🚣)たちの中にも(🛩)就職目あての弟子入り(🧛)が多かつたらし(💧)い(🤝)。
本篇には古聖(shèng )賢の政(zhèng )治道を説いたものが多い。なお、孔子の言(yán )葉のほかに、曾子の言(🍉)葉(👢)が多数(😯)集録(🏂)さ(👦)れてお(⛲)り(💵)、しかも目(mù(🐉) )立つて(🕯)いる(🈷)。
「惜しい人(🚟)物だった。私(sī )は(❄)彼が(✈)進んで(📟)いるところは(🚙)見(jiàn )たが、彼が止(🆑)まっている(🧦)と(👄)ころを(🍼)見た(🥪)こ(🐽)とがなかった(🕜)のだ。」
三(一八七(qī ))
子路がこた(🦎)えた。――
「せっかく道を求めて(🍬)やって(🤤)来たのだから(🧞)、喜(xǐ(🖌) )んで迎(yíng )え(🚩)てやって(👻)、退(tuì(🛬) )か(🎌)ないようにしてやりたいものだ。お前(🐆)たちのように、(🈺)そうむごいことを(😑)いう(🎄)ものではな(🆑)い。いっ(😂)たい、人(🎡)が(📁)自(🦍)(zì )分の身を清(qīng )く(💟)しようと思って一(yī )歩前進して来(🥙)たら(🍠)、その清くしよ(💜)うとする気(qì )持(chí(👏) )を汲(🌞)んでやればいいので、過去のこ(🛵)とをいつま(✌)でも気に(🏈)する必要はないのだ。」
○ 次(原(🏩)文(❗)(wén ))==一般(bān )に「つぎ」(🎀)「第二(📎)」の意(yì )味(wèi )に解されているが、(🎳)私(⛹)は「途次」(🦓)などという場合の「次」(🏿)と同じく、(🕐)目標(👖)に(👘)達(🍍)す(🍸)る一(🛫)歩手前の意に解(jiě )した(🥝)い(❎)。
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