だが聰明な読者(zhě )なら(💮)ば、彼(⭐)の(🌭)そう(🌉)した行為の裏に(🦋)、いつも一(yī(🛌) )脈の哀(📲)愁(✊)あ(👪)いしゅうが流(liú )れていた(📏)ことを決(🏢)して見逃がさなか(🐮)ったはずだ(🎍)。実(🆙)際(jì )、哀愁は、次(cì(🔦) )郎(láng )にとって(🎉)、過(🔘)去(qù )十五(🔭)(wǔ )年(nián )間(💉)(jiān )、切(qiē )っても切れない道づれであったとも言(yán )えるのである。彼の負け(♑)ぎら(👾)い、彼(🛴)の虚偽(🏹)きょ(📢)ぎ、彼(bǐ )の反(🛥)抗心と闘争心、お(🐨)よそそうした(🕕)、一見(🥤)(jiàn )哀愁とは極めて縁(yuá(🎰)n )遠い(😖)ように思われるもののすべ(🔭)てが(😍)、(📟)実(🛣)(shí )は哀愁(💧)のやむに(🥢)やまれ(🥛)ぬ表現(🖇)(xiàn )で(🥫)あり、(💬)自然が彼に(🔝)教(🕜)(jiāo )え(👥)た哀愁からの逃(táo )路だったので(🔷)ある。そして、(🧙)もし「自(zì )然の叡智(🎄)え(🍼)いち」(👵)と(✴)いう(😻)も(🕷)のが疑えないもの(🌪)だ(😟)とするならば(🤼)、次郎(lá(💖)ng )の心がそ(🚾)ろそ(🕞)ろと詩にひかれて(💌)いったということは、必ずしも不(👡)(bú )似合(hé )なことで(🌗)はなかっ(🥣)たで(🤜)あろう。というのは(🤚)、何(🎲)人(rén )も自己の(🐀)真実を(🍃)表(🎌)現し(🦉)てみ(🍱)たいという欲望(🐲)をいくぶんか(🦈)は持(🔡)っているし、そ(🎌)して、哀愁(chóu )の偽(❌)りのない表(🌺)現には、詩(shī )こそ最(🕔)もふさわしいも(🎥)のだ(🚿)から(🎴)であ(🔤)る(🦆)。
「本(♈)田(tián )とか(🗑)言ってた(💁)よ。」
「(🍠)すると、あいつら(🔺)にぺこ(📬)ぺこする方(🙅)(fāng )がいいんで(🔜)すか。」
(自分(🗒)は(💑)、(✝)大沢に、心(xī(💮)n )にもない偉(wěi )がりを言ったつ(📄)もりは少しも(🍯)なかった。しかし、自分の言った(🐂)こと(🎹)に、ほんとう(🦊)に自信があったかという(🕖)と、そうでもなかっ(☕)たようだ。)
「うむ、(🎛)わかって(😤)るよ。」
恭一(🍗)は、多(🎼)少(🥚)み(🍗)んなに気兼ねしなが(🥒)ら答えたり
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