(🈴)耕雲斎は砥(🚬)(dǐ )沢口(🎰)とざわぐちまで進出した本陣(❓)にいた。そ(🛑)れとばかり(📏)采配さ(🎫)い(🤜)はいを振り、自ら(🦃)陣太鼓(gǔ(🐎) )を打ち鳴らして、最(zuì )後の突撃(🍾)(jī )に移った(🍴)。あたりは(🏫)もう暗(🥊)い(💕)。諏(😴)訪(📠)(fǎng )方ではすでに浮き腰になるもの、後方の退路(🏥)(lù )を危(🎞)ぶむものが続(⛹)(xù(🐞) )出(🔑)(chū )した。そ(😀)の時(🤶)は(🛳)まだまだ諏訪勢の陣は(🍑)堅く、(👸)樋橋に(🎡)踏みとどまっ(🔮)て頑(wán )強がんき(📦)ょうに抵(🚐)抗(🛃)(kà(🎙)ng )を続けよう(♟)とする部隊もあっ(🆒)たが、崩(🆎)くずれ(🌫)はじめ(🏓)た全(quán )軍の足(🍜)並みをどう(📰)することもできなかった。もはや松本(🎠)方(💰)(fāng )も(😫)さんざん(🤤)に見えると(🚖)いうふうで(🚙)、(🎨)早く(🥔)退こうとす(🔡)るものが続きに続(xù )いた(🦒)。
あ(🃏)わ(🙋)ただしい中(🌻)にも、半蔵(zāng )は相(💉)生(shēng )町の家の(⌛)人(rén )と(💤)こんな言葉をかわし(😨)た。
清内路を経て、馬籠、中(zhōng )津川へ。浪士ら(🐐)の行(📍)(háng )路はその時変更せらるる(⏫)こと(💣)に(🌶)決した。
(🤩)ようやく十月の下旬にはいっ(🏾)て、三(🦊)(sān )人(🎢)の庄屋(wū )は道中(zhō(👍)ng )奉行(háng )からの呼び出し(🦃)を受けた(🖖)。都筑駿(😣)河つづ(🚴)きする(🍦)がの役(yì(😚) )宅(zhái )には(🌻)例の徒(tú(💂) )士(😌)(shì )目(mù )付(fù )かち(🌘)めつけ(😪)が三人(ré(⏺)n )を待ち受(🕗)けて(💂)いて、しば(🌄)らく一室(shì )に控えさ(🚲)せた後、訴(sù )え所(suǒ )じょ(⌛)の方(💫)(fā(😅)ng )へ呼(👯)び(🙉)込ん(🎶)だ。
「横(héng )浜貿易と言えば、(🏼)あれにはずいぶ(👴)ん祟た(🎻)た(🍍)られた人がある(⏪)。」と言うのは平助(zhù )だ。「(📠)中津川あたりには太(tài )田(tiá(🚤)n )の(🌈)陣屋(wū(🔒) )へ呼び出(🔔)さ(➖)れて、尾州藩か(💿)ら閉門(mén )を仰せ(🛋)付(🤔)けられた商人もある(🐀)なんて、そんな(🧛)話じゃありませ(🍎)んか。お灸き(🥉)ゅうだ(🕋)。も(🥝)うけ過(guò )ぎるから(♒)でさ。」
(🏀)こ(🍿)の(🕖)真木和泉(🗒)の死(sǐ )について、景(jǐng )蔵(zāng )の所(suǒ )感もその手(shǒu )紙の中に(💸)書(shū )き添えて(📌)ある。尊王と攘(rǎng )夷(🍭)(yí(🤹) )との一致結合をねらい、(🚓)それによ(🏝)っ(⏭)て(🤣)世態(tài )の(🎩)変革(📷)を(♉)促(🐏)(cù(🤦) )そうとした(🎽)安政(zhè(🕹)ng )以来(👸)の志士の運(yùn )動は、事実(🍵)におい(💥)てその中(zhōng )心の人物を失ったとも言ってある(❎)。平(🌑)田門(🤢)人としての自分らは―(🎦)―こ(📪)と(😵)に後進な(🌞)自(zì )分(🍿)らは(🖖)、彼真木和泉(quán )が生(shēng )涯(yá(⏫) )しょうがいを振り返って見て、(🐝)もっと(📑)自分らの進(jìn )路を見さだむ(👲)べ(🙄)き時に到(dà(🔭)o )達(dá )したと言(🗨)(yán )ってある。
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