日本《射精 後 の 尿意》2行目ライン
射精 後 の 尿意あらすじ
海が(⏫)鳴(míng )ります。
「自分(🅾)も(🏹)、七十(🎇)の年に(🔣)なって、(🗄)ま(⏮)た世に出(chū )ま(🏳)し(🔤)たよ。」
そう(🎯)言って呼(hū )んで(🎐)くる声(shēng )を聞くよう(🥩)になります(🏣)と、さすがに山家(🚳)(jiā )やま(❣)がもいい陽気に向かいます。越後路えちごじからの女(❌)(nǚ )のわかめ売りの声です。紺がす(🗡)りの(👑)着物に、手(shǒ(💻)u )甲てっこう(👤)を(📖)は(🧦)め(🚊)、荷物をし(💣)ょっ(🔮)た(⏸)行(háng )商姿(zī )の風(🛢)俗の女(nǚ )がいく組も来て、(🔝)遠く越(🏦)後(hò(👴)u )のほ(📷)う(🌆)でとれ(🛤)た(🍋)海(🌀)草を信濃しなのの山(shān )の上まで売りに(🦕)来(lái )ます(🎷)。五(🤽)か(🎰)月(🍂)もの(🔦)長い冬(dōng )を通(tō(♋)ng )り越したあと、ふるい野菜はす(🔤)で(🐔)に尽(🤷)き(🗝)、(🌰)新しい野菜にはまだ早いという(🍼)四月(👠)のころに(🎭)は、(🏆)わたしたち(🔉)はこのわかめ(⚽)売りの来(lái )るのを待ち(🧖)暮(📙)らして(👭)い(🍳)るようなも(📎)の(🍸)です。さんしょの芽(🌋)(yá )の青(🌚)(qīng )くもえ出(🕔)す時分になって(👪)、に(😖)お(🌻)いの(🚞)いい田楽でん(🧔)がくなぞをかいで(🚵)みる心(xīn )持は、山の(🌧)上の冬ごも(🐞)りをしたもので(🛌)なけれ(💸)ばわ(🌉)か(👜)りません。
夏のさ(➕)かりのことで、白(bái )い着(🔺)物に白(🅾)い(🌠)うしろはち巻き、(🈯)檜木(🐴)笠ひのき(👋)がさを肩にかけ、登山のつえ(💜)をついた御(🗒)岳参りの人(rén )たちが、(📴)腰の鈴を振り鳴ら(🔇)しなが(🖲)ら(🕝)、威勢よく町へくりこんで(🍇)くると(😒)ころで(🈯)した。
九(🖋) 桃
「(🍓)チリンチリン、チリンチリン。」(🔱)
その若い(🚧)主人は、以前にわたしがお(🍾)世話になった吉村よ(🚺)しむらさんの(📎)家へ奉公に来て(💦)いた娘(niáng )のに(⌚)いさ(🌕)ん(🏯)にあたる人で(🍗)す。いった(😝)い(🖍)、その時(🎊)(shí )分(🆘)には、房州(💡)へんの農家の娘は(🈳)東京(🦑)へ(♿)出て奉公し(👟)たものでな(🎯)ければ、およめ(🌡)に(🏻)もらい手がない(👈)と言われ(🍜)た(♏)くらいで、一般にそういう気風でした(🐻)から(🍚)、同じ村(🏋)から来て吉村さん(😣)の家につとめた娘(⤴)は(📙)二(è(📣)r )人もありま(☕)し(🙂)た。そ(🌼)ん(🎨)な(👨)わずか(💩)な縁(yuán )故(gù )を(🍖)た(🍂)どって、土地(🎣)不案(💊)内(✴)なわたしが小(🌶)(xiǎ(🧤)o )湊(còu )のほう(🦁)の(👑)ことを尋ねに立(🌳)(lì )ち寄りましたとこ(⬜)ろ、つい引(😣)(yǐn )きとめられた(🤨)の(♋)が(📘)その若い主人の家(🚎)です。よ(🐈)く寄って(🥦)くれた、土(🐑)地の案(àn )内もしようか(🌶)らまずわらじをぬげ、(⛳)宿屋に泊まるくらいな(👬)ら自(zì(🚱) )分ら(🐶)の家に泊ま(🤹)れと言って、若い主人(rén )の母親までがしきりに引きとめてくれるなぞ、思いがけない(🧘)もてなしぶ(😍)りでし(🛫)た。だんだん聞(wén )いてみま(👥)したら、東(dōng )京(㊗)での主(🖕)人すじ(🎽)からこ(🔥)ん(🙈)なにた(🥫)ずねてきてもらえ(🦗)るこ(✳)とはめ(🍓)ったにない、これとい(🗾)うのも娘たち(🦐)が(♿)奉公先での勤めぶりに怠(dài )りのなかった証拠であると言って(💓)、そ(👑)のことが農家(🖲)の人(❗)たちをよ(🐩)ろこばせたのです。どうして農(🏵)家とは言(💑)いま(🍉)し(⛪)ても、炉ばたは(🎧)広く(🎀)、蔵のあ(🍜)るような相応な暮(mù )らしの家で、こんな家庭(tíng )から(🎍)でも娘(niáng )を(🆑)東京へ(🆘)修(👪)業に送(sòng )るの(🖐)か(🥀)、と(💺)そうわたしは思(🕯)いまし(🐆)た。
富津ふっつに滞在している知(zhī )り人(⛸)(rén )の安(🚼)否(👏)を尋ね(🐪)たあと、その(🧞)漁(🗜)村から(📦)歩いて(🌡)行(💨)けば房(fáng )州ぼうしゅうの(🎌)ほうへ出られ(🌤)る道(🐜)のあ(⏸)ることを知り(🤐)ました。鹿(👵)野山かのうざんとい(🦗)う山(shān )一(🖥)つ(😉)越せば、日蓮にちれんの誕生(🗳)寺たんじょう(💢)じで知(🐳)られた小湊(còu )こ(🧜)みなとへ出られる(🎽)ことをも知(zhī )りました。かねてわたしは日蓮(lián )の『高祖遺文(🥗)(wén )録こう(🍄)そいぶ(🌓)んろく』という(➡)本(běn )を(🖖)読みまし(💀)て、あの鎌倉(📠)か(🔵)まくら時代(dà(🤱)i )に名高い坊(fāng )さんの生(👀)まれ(💤)た地方(fāng )を見た(🔊)い(🕰)と思(🌮)(sī )って(🏟)いた(👼)のです(🤲)。それにあの書物(wù )をわたしが手に入れたの(🔪)は普(🚁)通の本(běn )屋でもなくて、東(😃)京日本橋人形(👗)町の袋物屋でした。藤(🎾)掛ふじかけなにがしという日(🍯)蓮宗にちれんしゅうの信(📯)(xìn )者で、(😀)頭のはげた隠居さ(📈)ん(🎦)が一そ(🌟)ろい九(jiǔ )冊ばかりの、あい色(🏫)の表紙のつ(🅰)いた、こころ(🏖)もち小形の和本を奥(😤)の戸だ(🤐)なからさ(👒)が(🥨)しだし(🍊)てきて、(💸)それをわたしに売(🦏)(mài )ってくれました。そん(🤩)な思い出(❔)までが(♌)手伝って、わた(🎍)しの足を小湊(🚪)の(🏰)ほうに向けさせ(📝)たのです。山越しはかなり寒い(😋)時だとも(🍏)聞きまし(✅)て、(🌂)白い毛(má(💘)o )布にくる(🧠)まりそ(💳)れにきゃはん、わらじばきというおもしろい(🚒)な(😤)りで(🐄)出かけ(🌠)ました。
その時(shí(👔) )、こ(🐭)ん(❇)な話も出ました。刀(🤨)(dāo )と(📘)いうもの(🏮)は五百年(niá(🛣)n )も六(liù )百(🔊)(bǎi )年もの(🗓)間(jiā(⬇)n )に名高(gāo )い刀鍛(📓)冶(🍧)が出て鍛え方(😗)をきわめ(🕛)つく(🎍)してあ(🥑)りま(💇)す(🔍)か(🛡)ら、いくら後のちの代よのものが工(🌎)夫(fū )をこらした(🍴)つ(💳)もりでも、どこか(🚐)で昔の人(rén )に(👽)ぶ(🏛)つ(🐍)かります(🖌)。まったく昔の人の考えて(👵)お(🌓)かな(😝)い新しい(😁)意匠(jiàng )で、これ(😜)が(🏹)自分(🧟)のものだ(🖥)と(😪)言(🗿)える(🤑)ような刀が、(🎍)なか(❓)なか(😤)打てる(🎵)ものでは(🦉)ありません、とさ。
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