○ 原(📃)(yuán )文(wén )の「固」は、「窮(🕣)(qió(🛠)ng )屈」で(👩)なくて「頑固(🏉)」だという説も(🎸)ある。
○ (🤫)唐・虞=(👜)=(🏭)堯は陶(🐕)唐(🚟)氏(🐽)(shì )、(👷)舜は(🚇)有虞氏な(💄)る故(gù )、堯(🤪)・舜の時代(🍷)を唐・虞(yú )の時代(📯)という。
「鳥は(🍑)死ぬまえに悲し(🥃)げ(⏪)な(🈵)声(shēng )で(✖)鳴き、人は死(sǐ )ぬまえ(🕋)に善(Ⓜ)(shàn )言(🍀)(yán )を吐く(🗻)、と申(shē(🧖)n )します(♓)。これから私の(📎)申(🤯)上(🌮)げますことは、私(🍽)(sī )の最後の言(yán )葉(yè )でご(💔)ざいますから(🤥)、よ(👑)く(🚦)おきき下さい。およ(🌋)そ為(🏪)政家(🎧)が自(🏨)分の道と(✡)して大切に(🌡)しなけれ(😦)ばならない(🙎)ことが三(✳)つあります。その第一は態度をつ(🕥)つしんで(🐦)粗暴怠(dà(🎟)i )慢にならないこ(🎭)と(🎹)、(📟)その第(🚄)二は顔色を正(zhèng )しくして信実(😢)の気持が(👌)あふれるこ(🔽)と、その第三(🤤)は、言葉を叮重にして野(yě )卑不合理(🥤)にならな(🍮)いこと(🔁)、これであ(🧣)ります。祭典のお供物(🐙)台の並べ方(🕘)など(🥒)のこまかな技(⏳)術(🤤)上(shàng )のことは(🎷)、それぞれ係(☝)の役人がおり(🏛)ま(💶)すし(📻)、一(yī(🚄) )々お気(qì )にかけられ(😣)なくと(🕸)もよい(🛢)ことで(🦉)ござい(♒)ます。」
○ 堯は支(🦖)那の歴史で(🛌)知られ(🕳)て(🐏)い(😅)る最初の(🆙)聖(🏏)天子。
先(🏻)(xiān )師が顔淵のことをこう(🎻)いわれた。――
○ 老(📎)(lǎo )子(zǐ )に(👐)「善行(🔏)轍迹無(😽)(wú )し」(🏌)とあるが、至(👣)徳の境(jìng )地に(⛄)ついて(🐶)は、(🅿)老(🔢)(lǎo )子(zǐ )も孔子も同一であるのが面(miàn )白(🤔)い(📨)。
かように(⛎)解(🚧)するこ(⛔)とによつて、本章(🍸)(zhāng )の(🛠)前段(duàn )と(🐟)後(hòu )段との関係(xì )が、はじめて明瞭(🚅)になる(📝)で(🐴)あ(🐿)ろう(🉐)。これは、私一(yī(🎿) )個の見解であるが、決(jué )して無(wú(🥉) )謀な言ではないと思う。聖(🦃)人・君子(zǐ )・善人の三語(yǔ(🙌) )を、単なる人(rén )物の段(duàn )階(jiē )と見ただけでは、本(🌸)章(🆔)の意(🚮)(yì )味(wèi )が的確(què )に捉え(🌍)られな(🔱)いだけ(🧟)でなく、論(📯)語全(🚻)体の意味があいまいにな(🕰)るのではある(💍)まいか。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025