が(🖨)源(yuán )吉(😖)は、母(🏗)親(🌃)の(🤨)、それをきいてゐ(🔚)るうちに、(📘)自(⬜)分でお(👛)芳を憎んでゐる(🐚)のか、あはれんでゐるのか分らない氣(qì )持(chí )にな(🍾)つた。げつそり頬(jiá )のこけたお芳が郵(💹)便配(🗓)(pèi )達を入(🐗)口に立つ(😡)て待つてゐる恰(qià(🥠) )好が、源吉には(🏉)見えると思つ(😂)た。弱々(🚖)しい、考へ込(rù )んでゐる眼が、(😅)どうして(❔)も離れない。大きな腹をして、――だが、そこへ來ると、源吉は頭(tóu )を(💶)振るやうにし(🍡)て、(🛫)眼を(🏝)じつとつぶつた。胸(💗)(xiōng )が變に、ドキついてき(🐔)て、彼には(👤)苦しく(💡)てたまらなかつ(🍽)た。
「それ、本當か?」
「よ(🕤)く聞いてみれば、お(🐤)芳(🔇)ア(🔄)、そ(🚤)ん(🥩)なに札(zhá(❤) )幌さ行えぎた(🕢)い、行ぎたいつて(🔺)、行(háng )つた(💽)ん(🤗)でねえ(💁)ツてなア。」
「表(🚵)おツかねえで。んに(💀)、寒(💹)(há(🕖)n )いわ(✔)。」半(🐦)分泣(qì )き聲(🔻)で由が云つた。
源(yuán )吉は前方(🚂)に(🦆)眼(yǎn )をやつた。風呂敷包(⛔)(bāo )み(🏚)か何かのやうに(🌲)馬橇(🎇)の上に(🖥)圓(🐤)く縮こまつてゐる(💷)百姓を(🍏)見ると、(🎇)そ(🙁)れが自(🚾)分(fè(🍍)n )たち全部(✌)(bù )の生(shēng )活をそ(🐙)のま(🎅)ゝ(🍫)現してゐるやうに源吉(🤝)(jí(🐌) )には思はれた。こ(👂)のか(🎢)ま(🍒)きり蟲(🌌)のやう(🏻)な「敵(dí )」が分らず、(🤔)分(👖)(fèn )らう(💪)ともせ(😩)ず、蟻やケ(🏠)ラのやう(🥘)に慘めに暮し(🤞)てゐる百姓(👰)達(🏳)(dá(🐚) )がハツ(🚥)キリ(💶)見(jià(🚸)n )えた。彼等だつて、然(rán )し今こそ、(✅)敵がどいつだ(🉐)か(🛣)、どんな畜(🎸)生だ(🤢)か分(🛥)つた(👴)ら(🌭)う。だが、こん(Ⓜ)なに打ち(👳)のめされた善(🕟)良な百姓(👷)達は、もう一度、さうだ(🏍)今度(dù )こそは(🚖)、(🏮)鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上れる(🦕)か! 敵のしやれかうべ(🐮)を目がけて、鍬を(🔣)ザクツと打(dǎ )ちこ(🎐)めるか!
「よく聞(wén )い(🕚)てみれば、お芳ア、そ(🕉)んなに(🐾)札(🎮)幌さ行えぎたい(🏯)、行ぎたい(🛑)つて、行つ(🍰)たんでね(🤝)えツてな(➰)ア。」
そして、「こ(🙄)の事に對して意見のあ(🐘)る方(fāng )は(🏛)、手をあげて(🍟)自分に(🔔)云つて貰ひ(👋)た(🥏)い。」(🎞)と云つ(🚰)た。
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