「典籍(🕋)の研(yán )究(jiū )は、私も人なみに出来ると思う(🏺)。しか(⛰)し、君子の行を実践するこ(🔼)と(😠)は(🎈)、(😶)まだなかな(🍲)かだ。」(🌍)
子貢がこ(📬)たえた。――
とある(💂)が(🛸)、もう私も(🤑)安心だ。永(yǒng )い間(jiān )、おそれ(🛳)つつしんで、この身をけが(💏)さ(📗)な(🚥)いように、(🐮)どう(🤵)やら護(🥑)り(🔺)おおせて来(lái )たが、こ(🙃)れで死(sǐ )ねば、もうその心(🆘)(xīn )労(láo )もな(🤜)くなるだろ(🧖)う。あ(👯)りがたいこ(🎇)とだ。そう(👠)ではな(🈶)いかね、み(😨)んな。」(⌚)
八(一(💱)九二(è(🌊)r ))
「道(💃)(dà(🚞)o )を(📴)行おうと(🍾)する君は大器(qì )で(🔐)強(🦓)靭な(🗃)意志の持(👖)主でなけ(⤵)れ(📣)ばなら(🐕)な(🎿)い。任(🕤)務が重大でしかも前途(🙄)遼遠だか(🐾)らだ。仁(✏)を(🍕)もって(😹)自(zì )分の任務とする、(💫)何(hé )と重い(🤖)ではないか。死にいたる(🥗)ま(🌸)でその任(🚝)務はつ(🔅)づく、何と遠(🍄)いではない(🎨)か。」
○ 孔子(🗞)と顔淵とのそれぞれの面目(mù(🥍) )、並に両者の結びつき(📤)が(🔮)この一(🍾)章に躍如(rú )としている。さすがに(🕢)顔淵(👎)の(🎸)言(🐬)葉であり、彼ならでは(🥦)出来ない(🥢)表現(xiàn )である。
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