「先生(shēng )は、自(🎣)分(fèn )は世に用いられなかったた(⤴)めに、諸芸(yún )に(🎁)習熟(shú )した、といわれたこと(🚍)が(🐚)ある。」
一三(二一八(🏣))
○ 子(zǐ )貢(🍁)は孔子(zǐ )が卓越(⛽)し(😩)た(💈)徳と政(💸)(zhèng )治能(néng )力(📄)(lì )とを(🤑)持ちなが(🚽)ら(🉐)、いつ(🎄)までも野に(💗)あ(🐩)るのを遺(yí )憾(hà(💞)n )と(🕺)して(🍎)、かよう(🚹)なことをいい出し(🛺)たのであるが、子貢らしい才気の(🐖)ほとば(⏭)しつた表現である。それ(🌈)に対す(⛳)る孔子(zǐ )の答(dá )え(🎈)も(🎁)、(😧)じようだ(🎲)ん(🌞)まじりに、(🅱)ちやん(❕)とおさえる所(💱)は(🚪)おさえ(🗜)てい(🏬)るのが面白い。
一七(🥤)(二二二(⬆)(èr ))(🔄)
子罕しか(😲)ん(💟)第(dì(🗺) )九
「やぶ(🔱)れた綿入を(🚾)着て、上等(děng )の毛皮(🌩)を着(😛)(zhe )ている者と(🐂)並(🗯)んでいても、平(píng )気でいられるのは由ゆ(🔷)う(🖕)だろうか(🚾)。詩経に、
○(🍐) こういう言(🎙)(yá(😝)n )葉の深刻さがわ(👕)からないと、論(lù(🏽)n )語(yǔ )の妙味はわからな(😤)い(✅)。
「や(🌳)ぶれ(🌽)た綿入を着て、上(🏽)(shàng )等の毛皮を(🚄)着てい(🤚)る者(zhě(👖) )と並んでいても、平(🐇)気でいられるのは由ゆうだろうか。詩(🥦)経(🤸)(jīng )に(😙)、
子罕しかん第(dì )九(jiǔ )
○(🚄) 誄==(📙)死(🎰)者(zhě )を哀し(🚩)んでその徳行を(🔣)述べ(🚀)、(🦌)その霊前(👂)(qián )に献ぐる言葉。
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