日本《ここ み av 女優》2行目ライン
ここ み av 女優あらすじ
「堯(🥝)(yáo )帝の君(jun1 )徳(🐬)(dé(🧢) )は(🕉)何(hé )と大(dà(🕴) )きく、何と荘(zhuāng )厳(🚴)(yán )なことであろう。世に真に偉大(🏳)なものは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその偉大さを共に(🐯)している。そ(🍡)の徳(dé )の(🦎)広(guǎng )大(dà )無(wú )辺さは何(🃏)と(👸)形容(⚡)してよいかわから(👬)ない。人(🤑)(rén )はただその功(gō(🍄)ng )業の(➗)荘(zhuāng )厳さと文物制(🈚)(zhì(🎋) )度の燦然たる(👷)とに(🍎)眼を見はるのみ(⛷)である(😪)。」
○ 唐(táng )・(🥂)虞(🕞)＝＝(👊)堯は(😽)陶唐氏、舜は(📨)有(yǒu )虞氏(😔)なる故、(🎌)堯・(🏷)舜の時(💿)代を唐(tá(🌦)ng )・虞の(🌦)時代(🉐)(dà(🕹)i )と(🗼)いう。
「ぜい(🔮)たくな人は(🛋)不遜にな(👮)りがち(🙃)だし、(🛑)儉(🍪)約な人(📡)は窮(💝)屈になり(👑)がちだが、どち(🌗)らを(🧚)選ぶ(🍤)かというと、不遜(⛔)であ(🥈)るよりは、まだしも窮屈(♓)な方がいい。」(🙁)
「共に学(🔕)ぶことの出来る人(rén )はあ(🌍)ろう。しかし(📔)、その人たち(🖍)が共(💶)(gòng )に道に精(🍧)進(⛷)することの出(🦋)来る人(🆕)であるとは限(🔀)らない。共に(🐊)道に精進することの(🔰)出(🗑)来(lái )る人はあろ(💑)う。しかし(⏰)、その(👛)人(🛒)たちが、いざと(🎺)いう時(🕑)(shí )に(🔫)確乎た(🍎)る信(🐸)念に立(🌺)って行動を共(gòng )にしうる人であるとは(🤯)限(🤬)らない(🗝)。確乎(💢)たる信念に立っ(🌊)て行動を共(👒)にし(😎)うる人(🀄)はあろう(🛳)。しかし、その人(rén )たちが、複雑な現(xiàn )実(🕶)の諸問題に(🚔)当(dā(🍶)ng )面して、(🍆)なお事(🐠)を誤(wù )らない(🌄)で共に進みうる人であるとは限(xiàn )らな(🔔)い(🙏)。」(🈺)
舜(👉)帝には五人の(🏪)重(📉)臣があって天下(👌)が治った。周の武(wǔ )王は(🅾)、自分(fè(💱)n )に(📡)は乱(luàn )を治める(🤞)重(chóng )臣が十(🎠)(shí(🖤) )人(🏡)あるといっ(👁)た。それに(🖊)関(wān )連し(🖕)て先師(㊙)がい(📽)われた。――
「や(🚀)ぶれ(🎾)た綿入(👃)を着て、上等の毛皮を着ている者と(🏯)並んで(🎹)い(🤐)て(🌧)も、平気(qì )でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、
「由ゆ(⏪)う(🌊)よ、お前のこしらえ事も、今にはじまっ(🚽)たこ(🌪)とではないが、困(🚨)ったものだ。臣(chén )下のない(✈)者(zhě(🐫) )が(🔟)あるよ(🥞)うに見せ(👢)かけて(⏮)、(🤹)いっ(⛲)たいだ(🔳)れをだまそう(✨)と(🗽)するのだ。天を欺(qī )こうとでもい(🌫)うの(🕤)か。それ(✝)に第一(😍)、私(sī )は、臣(🛄)下(xià )の手で葬(zàng )ってもらう(💗)より、むしろ二三人の(🕚)門人(👜)の手(shǒu )で葬ってもらいたいと思(🥥)っている(🚓)のだ。堂(🌚)々たる葬儀(yí )をし(🐀)てもら(🎶)わなくても、まさか(🥎)道ば(👍)たでのたれ死(🚋)した(⛴)こ(💉)と(🦈)にも(💌)なるま(👓)いで(🎀)はないか。」
本(✴)篇には孔(🕛)子の徳行に(📫)関(🚡)することが主として集録されてい(🔓)る(🚸)。
二一（二〇五(wǔ )）
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