「典籍の研(🌐)究は、私(sī )も人なみに出来ると思う(🈯)。しかし、君子の(📱)行(📘)を実(shí )践(🕞)する(🔺)ことは、まだなかなかだ。」(⌚)
先師(shī )は(💍)、温かで(📉)、しか(🐣)も(👔)きびしい方であった。威(wēi )厳(🚾)(yán )があって(🤓)、(🥊)し(😨)かも(🐲)おそろし(📳)くない方(🏨)であっ(🖕)た。うやうやしくて、しかも安らかな方で(🐧)あった。
先師に絶無といえるものが(🛋)四つあった。そ(💼)れは、独善(😩)(shàn )、執着、固(gù )陋、利己である。
「(🚅)有能にして無能(néng )な人に教えを乞(👖)い、多(duō )知(zhī )にして少知(zhī )の(⛷)人(rén )にもの(🦏)をたずね、有っても無(🐣)(wú )き(🏇)が如(🛡)く内に省み、充(🗼)実してい(🚦)ても空虚なるが(🤗)如く人(🌽)(rén )にへり下り、無法をいいかけられても相手になっ(🛠)て曲直(zhí )を争わ(🧜)な(🥩)い。そうい(⏰)う(👸)ことの(📇)出来(lái )た人(rén )がか(💓)って私(👿)の友人にあったのだが。」(⏪)
招(🈴)きゃこの胸
「堯(yá(🎋)o )帝の君徳(dé )は何と(💶)大きく、(🦉)何と荘厳なことであ(😇)ろ(💅)う。世に(Ⓜ)真(zhēn )に偉(💧)大(🌆)なものは天の(🔠)み(📘)である(⛳)が、ひとり堯帝(dì )は(👖)天とその(👛)偉(🌉)大さ(🤼)を共(♐)(gòng )にしている。その徳(dé )の広(🌯)大無(🏿)辺(🤰)さは何(hé )と形(xí(🏑)ng )容(ró(✒)ng )してよいかわ(🎺)か(🎶)らない(📺)。人はただその功(☕)業の荘(zhuāng )厳さと文物制(🔨)度の燦然(🐮)た(🚶)る(🔧)と(🔪)に眼を見は(🙄)るのみであ(🔋)る。」(👍)
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