○ 原(yuán )文の「固」は、「窮屈(qū )」でなくて「(💏)頑(📙)固(⬛)」だという説(shuì(🐰) )もある。
一八(二(èr )〇二)(📸)
とあるが、由の(📨)顔を見(jiàn )ると私(sī )にはこの詩(🐰)が(🚙)思い出される。」
「昭(🍍)公(gōng )しょうこうは(⏫)礼を知っておられま(🍋)し(📹)ょうか。」
「私が何を知っ(🍓)ていよ(🖌)う。何(hé(👓) )も(🌉)知(🧤)って(💁)はいないの(👎)だ(⬜)。だが、もし、(🖼)田(tiá(🦏)n )舎の無知な人(🚩)が私に物をたずね(🧡)ること(💌)があると(🛤)し(🔁)て、それが本(🚶)気で誠実(🐣)でさえあれば、私(👩)は、物(wù )事の両(liǎ(💵)ng )端(🤷)をた(🍯)た(🦕)いて徹(chè )底的(de )に教(jiāo )え(🚵)て(🏼)や(🚷)りたいと思う(💄)。」
「苗(🔌)にはなつても、(👒)花が咲かないも(🚻)のがある。花(🍘)は咲(🚲)いても実を結ばないも(😊)のがある(🔒)。」
「(🐅)先(⚾)生の徳は高山(💜)のよ(🤳)うなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐ(🏧)ほど高い。先生の信念(🤐)(niàn )は金(🗑)石のよ(🤸)うなもの(😚)だ(🏁)。鑚(🛒)きれば鑚きるほど(🔞)堅(jiān )い(⛱)。捕(bǔ )捉(zhuō(🌑) )しがたいの(👈)は先(😭)生(🛺)の(😆)高遠な(⚽)道だ。前(🚙)にある(😭)かと思うと、たちまち(💤)後(🤔)ろ(♿)にある。先(🛷)生は順序(🛅)を立てて、(😲)一歩一歩と(🚖)われわれ(🍙)を導き、わ(🛐)れわれ(🍫)の知識をひろめるには各(gè(😠) )種の典(diǎ(🔢)n )籍、(🔯)文(wén )物制度を以てせられ、われわれ(🍉)の行動を規制するには礼を以てせられる。私はそのご指導(dǎ(🈺)o )の(📶)精(jīng )妙(miào )さに魅せられ(✡)て、やめよ(♈)うとしてもやめることが出(🤲)来ず(🍆)、今日(✋)(rì )まで私(🏋)の(💙)才(✔)能のか(🧘)ぎりをつ(🍚)くして(😖)努力して来た。そ(🦏)して今では(🔻)、(🚟)どうなり先(xiān )生の道の本体(🚕)を(🍀)はっきり眼の前に見るこ(💓)とが(🥘)出来(⏱)るような気がする。し(😃)かし、いざそれに追い(👒)ついて捉(🦎)(zhuō )えようとすると、やはり(🐩)ど(🗑)う(🖍)にも(🗑)ならない。」
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