av 女優 藤崎 りお7

A　(🔄)諸(🍻)君(🚩)はまたそ(♍)う云う大きな建物(🌲)の(🤝)、奥(📨)の奥の部屋へ行くと、もう(🐈)全く外(🛰)の光り(😦)が届(🏘)か(🛫)なくなった(🚯)暗がりの中にある金襖や金(🥄)屏風が(👵)、幾間を隔てた遠い／(🏮)＼庭の明(🐾)りの(🔞)穂先を(😔)捉えて、(♊)ぽうっ(🐗)と夢(⛎)の(🏌)ように照り返しているのを見たことは(🥐)ないか。その(⭕)照り返しは、夕暮れの地平(🤟)線の(😞)ように、あ(👵)たりの(🎅)闇へ実に弱々し(😡)い(💞)金(🎟)色(♑)の明り(🌋)を投げ(🕋)ているの(😍)で(🐝)あ(💤)るが、私は黄(🌖)金と(🚦)云うもの(🚯)があ(🛂)れ(👖)ほど沈痛な美しさを見せる時は(🐟)ないと(🚟)思う。そして、その前を通り過ぎなが(🏩)ら幾度も振り返っ(🌎)て見直すことがあるが、(🧤)正面か(🤴)ら側面(🌏)の方へ歩を移す(🖲)に(👑)随って、金地(😱)の(🎬)紙の表面がゆっくりと(🏴)大きく底光り(🚫)す(😬)る。決(🗺)してちら／＼と(😗)忙(🅿)がしい瞬き(✋)を(🛂)せず(🤴)、巨人が顔色を変え(💸)るよう(🕥)に、きらり、と、長い間を(🍟)置いて光る(🐘)。時とす(🥔)ると、たった今(🦓)まで眠(🐏)ったような(🤣)鈍い反射をし(⏳)ていた梨地(🔪)の金が(🔄)、側面へ(🚻)廻る(🌗)と、燃(😆)え上る(😧)よう(🍣)に耀やいて(📸)いるの(🍝)を発見して、こんな(🍋)に暗い所でどうし(🥞)てこれだけの光線を(🔄)集めることが(🎵)出(🔵)来たのかと、不思議(🐀)に思う(🦉)。それで私に(📉)は昔の人が黄金(🎌)を佛の像に塗(😍)ったり、貴人の起居す(🍈)る部屋(🦏)の四壁へ張(🈹)ったりし(🔳)た意味が、(🐛)始めて(🚞)頷けるの(👿)である(🚄)。現代(⛳)の(🕶)人は(💭)明るい家に住ん(🍼)で(🅱)いるので、こう云(👦)う黄金(🦐)の(🚓)美しさを知らな(🛠)い。が、暗い家に住んで(😖)いた昔の人は、その美し(🤘)い色(🥪)に魅(🚼)せら(🗺)れた(🐮)ばか(🥉)りでな(🌻)く、かねて(🐋)実用的価値(🎄)をも知っていたのであろう。なぜ(📢)なら(🎐)光線の(🎦)乏しい屋内では、あれがレフ(🤱)レ(🌱)ク(🧦)ターの役目をしたに違(🕋)いないか(🎽)ら。つまり彼等(🤜)はたゞ贅(🔷)沢に黄金の箔や砂子を使(🕣)ったのではなく(🛸)、あれの(🌭)反(🐤)射を利用して明り(🈺)を補ったのであろう。そうだとすると、銀(🎂)やそ(⏫)の他の(🕗)金属はじ(🛃)きに光(🛴)沢が(👫)褪あせて(⛸)しま(🖥)うの(🔰)に、長く(👟)耀(🥧)やきを失わないで室内の(🐻)闇(🍫)を照ら(🌘)す黄金と云うものが、異様に貴ばれ(🖲)たであろ(🌭)う(📵)理由を会得することが出来る。私は前(📂)に(🚙)、(✒)蒔絵と云う(🏧)ものは暗い(⛱)所で見て貰う(🤣)ように作(🔄)られていることを云った(🍼)が、こうしてみると、啻ただ(〰)に蒔絵ばかりで(🔜)は(❔)ない、織(🕍)物などでも昔のものに金銀(💐)の糸(🧚)が(🦅)ふんだん(🍢)に(🔒)使ってある(✒)のは、(📳)同(💞)じ理由に基づくことが知(📱)れる(❤)。僧(🔚)侶が纏う金襴の(🤕)袈(🎽)裟けさなどは、その最(🦀)もいゝ(🏤)例(🍛)ではな(🥎)いか。今日町中ま(🛸)ち(👢)な(⚾)かにある多くの寺院は大概本堂を大(😣)衆向きに明るくしてある(🥑)から、あゝ(😤)云う場所では徒(🍌)らにケバ(✂)ケバ(🙀)しいばかりで、どん(⚽)な人柄(🥘)な高僧が着ていて(🐉)も有難味を感じ(🏜)るこ(🔜)とはめったにない(🏓)が、由緒あるお寺(⌛)の古式に則った(🍩)佛事に列席(🕖)し(🎃)てみ(🐔)ると、皺しわだら(🦆)けな老僧(👮)の皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの金襴の地質とが、いか(⬆)によく調(🐵)和(🤩)し(🔆)、いか(🦍)に荘厳味を増して(✋)い(📷)るかが(🐾)分るので(🙍)あって、(🤾)それと(🦈)云うのも、蒔絵の(⏪)場合と同じように(🌖)、派(🎳)手な織り模様の(🦓)大部分を闇が(🅾)隠してし(💰)まい、たゞ(📨)金銀(🍱)の糸が(😿)とき(💝)／(😴)″＼少しず(⏱)つ光るようになるからで(🕖)ある。それから(🆔)、これは私一人だけの感じであるかも知(💘)れない(🚺)が(⛴)、およそ(🔃)日本(🏢)人(🗓)の皮膚に能衣裳ほ(🔦)ど(⏹)映りのい(🔌)ゝも(💉)のは(🌯)ないと思う。云うまで(🥣)もなく(🐖)あの衣裳(🚦)には随分絢(📜)爛なものが多く、(🙊)金銀が(🦁)豊富(🍡)に使ってあり、しかもそれを(🎚)着て出る能役(🍆)者は、歌舞伎俳優(📵)のようにお白(🏄)粉を(🐲)塗って(🆚)はいないので(🔳)あるが(🍜)、日本人特有の赧(😴)あかみがかった(🤱)褐(🍮)色(📫)の肌、或は黄(🍶)色(🔟)味(🚳)を(👣)ふくんだ象牙色(🏮)の地顔(⛩)があん(🗞)なに魅力を発揮する時はな(🅿)い(🔁)のであって、(🛳)私(🔶)はい(💱)つ(🐑)も能を見に行く度毎に感心(👱)する。金銀の織(⚾)り出しや刺繍(😁)のある袿うち(🌑)きの類もよく似(🌄)合うが、(🌘)濃い(😏)緑色(🆖)や柿色の素襖、水干、狩衣の類、白無地の(👐)小袖、大口等も(⛄)実(💑)に(🛵)よ(🏀)く似合う。たま／＼それが美少年の能役者だ(⭕)と、肌理(🐺)きめのこま(⛏)かい、若々しい照(🥡)りを持った頬(🚕)の色つやなどがそのために(🛩)ひ(🚈)としお引(🛅)き立てら(🈁)れて、女の(🐹)肌とは(🔗)自ら(🔻)違(📵)っ(🔺)た蠱(🀄)惑こ(👪)わくを含んで(🛷)いるように(✍)見え、なるほど(✊)昔の大名が(🥠)寵童の容色に溺れたと云う(🌹)のは此(🤶)処のことだなと、合点が(🍧)行(👱)く。歌舞伎の(👃)方(🌄)でも時代物や所作事の衣裳の(🈵)華美なことは能楽(🐢)の(🎤)それに劣らないし、(🎂)性的(🎎)魅力の(🎷)点に(🌝)かけてはこの(🚩)方が遙かに能(🚄)楽以上とされて(🏳)いる(😓)けれど(❗)も、両(👜)方をたび(🆓)／＼(😅)見(🙀)馴れ(🔚)て来る(🤐)と、事実はそ(🛌)れの反対(🈂)であることに気が(🈷)付くであろう。ちょ(💦)っと見た時は歌(🚡)舞伎の方が(💔)エロティッ(🍪)クでもあり、綺麗でも(⛹)あるのに論は(🎫)な(🔦)い(🍁)が、昔はとにかく、西(♑)洋流の照明を使う(🧜)よう(🔮)にな(😰)っ(🆒)た今(⏸)日の舞台(🎂)では、あ(🏮)の派手(⛰)な(📩)色彩がやゝともすると俗(🥈)悪に陥り、見飽きがする。衣裳もそうなら、化粧とて(🦊)もそうで(♿)あって、仮(👮)に美しいとしてからが、それが何(🚁)処(😘)までも作(💂)った顔で(👎)あっ(📖)て(👞)みれば、(🧖)生地の美しさのような実感(📮)が伴わない。然るに能楽の俳優は、顔も、襟も(⛽)、手も(🍊)、(📻)生地のま(🌍)ゝで登場する。さ(🐍)れ(😖)ば(💘)眉目(🚃)のなまめかしさは(🎊)その人本来の(😬)ものであ(🎠)って、毫もわれ／＼の眼(💻)を欺いてい(➕)るのでは(⛏)な(🧒)い。故に能役者の場合は女形や二枚目(🔔)の素顔に接してお座がさめた(🈹)と云うよう(👋)なことは(🚡)有り得ない(🎙)。たゞわ(🗝)れ／＼の感(🌸)じることは、われ／＼(⏮)と同じ色の皮(😞)膚を持(😺)った彼等が(🕧)一見似(🚍)合い(🌗)そうにもない武家時代(🗃)の派(🏀)手な衣裳を着(✒)けた(🥞)時に如(👚)何にそ(🧀)の容色が水際立って見える(🔃)か(💦)と(💪)云う一事である。かつて(⤵)私は、「皇帝」(🏄)の(🔄)能で楊(❕)貴(🌬)妃に扮した金剛巌(🍽)氏を(🚰)見た(🐲)こ(🏓)とがあっ(🦊)たが、袖口(🐓)から(🔪)覗いて(🆒)いるその手の美しかった(🤲)こと(🤠)を(🏧)今(💺)も忘れない(🚒)。私は彼の手を見なが(💊)ら、(🍉)しば／(⛷)＼膝(🧕)の上に(💔)置いた自分(🎾)の(🥫)手(🍥)を省みた。そして彼の手がそん(🕴)なにも美し(🚻)く(🥣)見え(🍽)るのは、手頸か(💜)ら指先に至(🤝)る微妙な(📿)掌てのひ(🎤)らの動か(🧘)し方、独(📉)特の技巧を罩(⚪)こめた指(🈯)の(🌓)さ(🗜)ば(👼)きに(🥞)も因る(💼)のであろうが(🌳)、それにしても、その皮膚の色の、内(🛺)部からぽ(🌾)うっと明(🔈)りが射して(🍫)いるよ(🤵)うな光沢は、何処から来るの(🎖)かと訝しみに(🏹)打たれた。何となれば、それは何処までも普通(🆒)の日本人の手で(😸)あって、現に(📕)私が膝の上についている手と、肌の色つやに何の(🌕)違ったところもない。私は(🗽)再び三たび舞台の上の金剛(☝)氏の手と自分の手とを(😇)見較べたが、いくら見較べ(🆓)ても同じ手(🤙)で(💣)ある。だが不(🥟)思(💱)議にも、その同じ手が舞台にあっ(🔼)ては妖しい(🕴)までに美しく見え(🛑)、(💐)自分の(♟)膝の上にあっ(📿)ては(🐩)只の(🍚)平(🖼)凡(📓)な(🥗)手(😿)に見(🍳)える。かくの如きことはひとり金剛巌氏の(🍚)場合(🍳)のみでは(🐛)ない。能に(🏙)おいては(🔇)、(🏕)衣裳(👍)の外へ露あ(🧡)らわれる肉体はほんの僅(🥦)かな部(🖲)分であって、顔と、(🆑)襟くびと、手頸から指の先までに(⏯)過ぎ(💀)ず、楊貴妃(🉐)のように(🚃)面を附けてい(👔)る時は顔さえ隠れて(➕)しまうの(🦇)で(🤒)あるが、それ(🐹)で(🍞)いてその僅かな部(🆚)分(🏐)の色つやが異様に印象的(🥟)にな(📛)る。金剛氏は特に(🅾)そうであったけれども、大(😩)概の役者の(🔫)手が(🔒)、何の奇もない当り(👱)まえの日本(😽)人の手が、現代(🗒)の(📱)服装を(💙)し(🚣)ていては気が付かれない魅惑を発揮(🚞)してわれ／＼に驚異の眼を見張らせる(🌔)。繰(🎶)り返して云うが、(❤)それは決(😞)して美少年や美男子(📼)の(🔖)役者(⤵)に限る(🚕)の(👄)ではな(🍰)い。たとえ(🐱)ば、日(🦕)常(🥛)われ／＼(🍻)は普通(🍏)の(🛩)男子の唇に惹き付けら(🌳)れることなどは有(🍲)り得ないが、能の(⛵)舞台では、あの黝く(😉)ろずんだ赤みと、しめ(🥓)り気(🐎)を持(🚻)っ(😫)た肌が、口紅を(👤)さした婦(🥍)人のそれ以(🛂)上(❌)に肉感的なねばっこさを帯(🛸)びる。こ(🥤)れ(🔼)は役者が謡いをう(🤭)たうために始(♑)終唇を唾液で濡らす故でもあろうが、しかしそ(👬)の(🥤)せいばか(🤔)りと(🦋)は思え(🏽)ない(🎁)。また子方の俳優(🆕)の(🥎)頬が紅潮を(🍸)呈(🌛)して(🛎)い(🦓)るのが、その赤さが、実(🥊)に(🌍)鮮やかに引き(👥)立って見える(📓)。私の経験では緑(📑)系統の(😶)地色の衣(🏚)裳を着けた時に最も多くそ(🍔)う(🏼)見えるので(⛱)、色の白(⬇)い(🤚)子方(🏬)な(🍒)ら勿論である(👸)が、実を云う(🚞)と色の黒い子(🔎)方(👎)の方が、却っ(🏟)てそ(🔪)の赤味(🚛)の(🆎)特(📯)色が眼立つ。それはなぜかと(🌲)云(🐪)うと、色白な児(🦕)では白と(🍃)赤(🌧)と(😄)の対(🗑)照があまり刻明(📫)であ(🍸)る結果、能衣(🛶)裳の暗く(🌝)沈んだ色(🌠)調には少し効果が強過ぎるが、色の黒い児の暗褐(🌼)色の頬であると、(🍀)赤がそれほ(🌤)ど(🤧)際立たないで、衣(🦂)裳と顔とが互に照りは(⛰)える(🐸)。渋い緑と、渋い(🏞)茶(💱)と(🦄)、二つ(🥣)の間色が映(💂)り合って(🆙)、黄色人種の肌がいかにも(⛲)その(👔)所を得、今更のように人目を惹く(🍙)。私は色(🙀)の(📵)調和(💑)が作り出すかくの如き美が(🙊)他にあるを知ら(🗣)ないが(🕒)、も(🕞)し能楽が歌舞伎のように近代の(😟)照明(🎆)を用(🏕)いたと(🚟)した(🐒)ら、それらの美感は悉く(📑)どぎつい光(🚐)線のために飛び散って(🧟)し(😊)まうで(🏘)あろ(🥪)う(🌶)。さればその舞台を昔ながらの(🦗)暗さに任してあるの(🍀)は(🕴)、必然の(🍚)約束に従っている訳(🕧)であ(🏙)って、(📬)建物なども(💽)古ければ古(🏭)い程いゝ。床が(🏪)自然のつやを(🕳)帯びて柱や鏡(🔗)板などが(🔑)黒光りに(🌺)光(🍍)り、梁から軒先の闇(🚀)が大き(⭕)な吊り鐘を伏せたように役者の(🍪)頭上へ蔽(🕯)いか(🕷)ぶさっ(🆒)ている舞(🙂)台、そうい(📠)う場所が最も適してい(🗡)るのであっ(🐩)て、その点から云えば(🚒)近(🐩)頃能(⚾)楽が朝日会館や公会(🥛)堂(👗)へ(🏚)進出するのは(💐)、結構なことに違(🍥)いな(🦗)いけれど(🤾)も、その(🕘)ほんと(🗨)うの持ち味は半分(🐎)以上失わ(⛓)れていると思(🥓)われ(🐛)る。

A出テ(💃)イナバ(😯)主ナキ宿ト(🤵)成ヌトモ軒端(🏵)ノ梅ヨ(🏉)春ヲワスルナ

A「けれども(🎩)、」(😉)弱い十兵衛は、いたず(🔰)らに懐疑(💊)的だ。「(✋)なる(📯)べくなら、そん(😵)な横車な(🀄)んか押さないほう(👰)がいいんじゃない(🗯)か(Ⓜ)な。僕(👄)に(🐺)はまだ十兵衛の資格は(🅰)ないし、下手へ(📭)たに大(🎆)久保なんかが飛び出し(🌡)たら、とんでもない(🐷)事になりそう(🍔)な気(👦)が(👎)する(🏒)んだけど。」(📋)

Aと(🎈)云(💊)いな(🕐)がら、Ｋ氏は委細(✈)構わず(🆒)自分(⛴)の(🕵)伴れの男―(🎧)――色白の小太(🎐)りに太った可愛らしい、八字鬚(🔚)を生(⛸)やした、三十二三のドクトルを紹(😆)介し(😻)た。

A「馬鹿にして居やがる。己は眠って居やしな(📅)い(🚀)の(🍛)だぞ。睾丸(🌠)を(🛬)取られても知ら(🤳)ずに居るよ(😿)うな頓馬(⬆)とんまでは(🐎)無(🦌)いのだぞ。」(🔚)

A建保五年丁丑。三月(🗿)小。十日(🌗)、(🆚)丁亥、晴(🧚)、晩頭将軍家桜花を覧(🤱)んが為、(🌫)永福寺に御出、御(♿)台所御(📡)同車(⏰)、先づ御礼仏、次に花林の(🗻)下を逍(🤰)遥(🤢)し給ふ、其(🕝)後大夫判官(🔻)行村の宅に入御(👞)、和(📛)歌(🔇)の御会(🛣)有り、亥の四(📤)点に及び、(💈)月に乗(🐱)じて還御。