こんな言(😵)(yán )葉(🛳)がつぎ(🐫)つぎに思(sī )い出さ(🐯)れた。樊遅は、しかし、自分(fèn )に実(shí )行(háng )が出(chū )来るか出来ないかは別として(🏏)、言葉の(🔜)意(yì )味だ(🦈)けは、そうむず(🐭)かしいとは思(sī )わなかった。
孔(kǒng )子はそれ(💏)に(🌨)頓着なく、
こ(😄)んな言(yán )葉(yè )がつぎつ(👀)ぎに思い(🚐)出(🦎)された(👿)。樊遅(🚏)(chí )は、しかし、自分に実行が出来(🕚)るか出(🤑)(chū )来な(💳)いかは別(💮)として、言葉(yè )の意(🐶)味(wèi )だけは(🥘)、(🃏)そうむずか(📫)しいとは(🍣)思わなかっ(📊)た(🔷)。
(🥗)彼(bǐ )は、使を遣わ(🔻)して、い(💭)く度(😿)と(⏺)なく孔(🗡)子(🍼)に会見を申し(🧡)こんだ。孔(🙂)子は、しか(🛁)し、頑として(🌠)応(🥢)じな(😑)かった。応(yīng )じなければ応じないほど、陽(🤯)貸(dà(🤤)i )とし(💽)ては、(☕)不安を感(gǎ(🕋)n )じ(🦄)る(🕉)のだった。
(🥖)と、孔(🐮)子(📩)の声(shēng )が少し高く(👕)なっ(🍓)た。
「何、(🌝)弁(biàn )舌?――(⛳)弁な(🏄)ど、どうでもいいではな(🌚)いか。」
(な(🐄)るほど孔子(zǐ )は音楽の理(📘)論(🏠)には長じているだろう。しかし(🤩)、(🌋)実際楽(⛔)器を(🎢)握(🏪)っ(📛)ての技(🏤)術にかけては、何(hé )といっても自(zì(🌈) )分(fèn )の(☕)方(fāng )が玄人(😲)(rén )く(🌾)ろうとだ。)(🎿)
「5父母の年齢は忘(🕙)れては(🐴)ならない。一つには、長生(shēng )を喜ぶため(😷)に、二(🛐)つ(👈)に(😥)は、餘(yú(🌉) )命幾(♓)何いくばく(👎)も(🅿)なきを懼(😺)おそれ(🏠)て(😃)、孝養を励(lì(🏗) )むために。」
「救(jiù(⛽) )世(shì )済民(📵)の志を抱き、国事に尽したいと希(xī )望(🚺)(wàng )し(⛸)ながら、(🗒)いくら機会(huì(🔏) )があっても(🌯)出で(🃏)て仕え(🤪)よう(🗜)としないのは、(🚄)果(📿)(guǒ )し(🔵)て知者と云えましょう(⛷)か。」
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