七(🥊)月(🐭)二十九日(🎌)はちょうど二(èr )百(😜)十(♊)(shí )日の前日(rì )に(📊)あた(🎵)る。半(bàn )蔵は他の(😽)二人(ré(🎍)n )ふ(🧔)たりの庄屋と共に、(😎)もっと(🍓)京都の方の事実(🌐)を確か(🚯)めたいつもりで、東片町ひがしかたま(🐇)ち(🤬)の(🐠)屋敷に(🌏)木曾(🕧)福島の山村氏(shì )が家(jiā(🎽) )中衆を(🤙)訪(🚵)たず(📄)ねた(👕)。そこで(🐴)は京都まで騒(sāo )動聞(🐭)き届け役(⛳)なるものを(🙈)仰せ付(fù )け(🐢)られた人があっ(🚦)て、その前夜にわか(🛍)に(🕖)屋敷を(🚜)出立したと(🅿)い(⬅)う(✒)騒(sā(⛸)o )ぎだ(♟)。京都(🔑)合(😩)(hé )戦の真(🤔)相もほぼその屋(🔵)敷(😩)へ行ってわかっ(😉)た。確かな書(shū(🗯) )面が名古屋のお留(🔂)守(shǒu )居からそ(🥈)こに届い(💚)ていて(😱)、長(zhǎng )州(zhōu )方(🔃)の敗(㊙)(bài )北とな(👫)ったこともわか(🈳)った(🚛)。
耕雲斎は砥沢口とざわぐちまで進出した本陣にいた。それとばか(🏑)り采配(pè(🌪)i )さ(💂)いは(🐅)い(🕸)を振り、自ら陣太(🐉)鼓を打ち鳴(💄)ら(🦒)して、最後の突撃(jī )に移(⛸)(yí )った(🚖)。あたりは(🏗)もう暗い(🧜)。諏訪(😕)方ではすでに(💠)浮き(🗃)腰(yāo )にな(👍)るもの、後方の退(🗂)(tuì )路を危ぶむ(💭)もの(🐬)が続出した。その時はまだまだ諏訪勢(🍋)の陣(🤖)は堅く、樋(tōng )橋に踏みとどまって頑(wán )強が(🍌)ん(👷)きょうに(🐟)抵(dǐ )抗(kà(🈯)ng )を続(📼)けよ(🍓)う(🍌)とす(🍴)る部隊(😗)(duì )もあったが、(🧚)崩くず(🔛)れ(☕)はじめ(😵)た全軍の足並みをどうすること(😴)もで(🎤)きな(⏲)か(👉)った。もはや松(sōng )本方(🚽)もさ(🏆)んざ(😆)んに(🚴)見えるというふうで、早(zǎo )く退こ(🗯)うと(🍕)するもの(🥦)が(🏉)続きに続いた。
「宮(😴)川先生で思い出(🤵)し(😯)ました。」と隠居は言った。「手前が喜多村(❔)瑞見きたむ(⛵)らずいけん(📠)という(🌒)かたのお供(gòng )を(🕟)して、(🏄)一度神(🌀)奈川(chuān )の牡(mǔ )丹(dān )屋(wū )ぼ(🐼)たんやにお訪(💓)たず(😣)ねした(⏮)ことがございました。青(qīng )山さんは御(⛪)存(🌖)じ(💑)ない(🍒)かもしれませんが(⤴)、(🌈)この(🤠)喜多村先生がまた変わり物と来(🌉)てる。元は幕府の奥(à(💀)o )詰おくづめ(🌟)のお医者様(yàng )ですが、開港(🥍)(gǎng )当時の函館はこだての方へ行って長いこと勤(qín )めていらっしゃるう(🌤)ちに、士分に取り立てられて、間(🔳)もなく函館奉(fèng )行(háng )の組頭で(✏)さ(🤱)。今(jīn )じゃ江(jiāng )戸へお帰りになっ(🕦)て(🐮)、昌平校し(♒)ょうへいこ(📵)うの頭取とうどりか(🐐)ら御目付((🏎)監察)に出世なすっ(🕤)た。外交(💤)掛が(🍬)か(🥝)りを勤め(🔄)てお(🌽)いで(👀)で(🚲)すが、あの調子(zǐ )で(👓)行(✂)きますと今(🥊)に外国奉(🍫)行で(🎉)しょ(🔇)う(🐠)。手前もこ(🍝)んな(🎎)旅籠(lóng )屋渡(dù )世はたごやとせいを(🙈)して見て(🤫)いますが、あんなに(😼)出世をなすったか(🍪)たもめず(🤠)ら(⛏)しゅうございま(🎍)す。」
独ひとり(🚡)者(⛳)(zhě )の(👆)婆(pó(❓) )さんまでが逃(👥)(táo )げじたく(🌭)だ。
いきなり浪士(🐠)(shì )はその降蔵(zāng )を帯で(🏵)縛りあげた。そ(🐎)れから言(🦁)(yán )葉を(🥔)つ(👪)づ(♈)けた。
「(🦉)お(🚦)前はこの辺の(💃)百(bǎi )姓か。人(💨)(ré(🛺)n )足(🐿)の手が足(zú )りないから、(🌆)鎗やりをかついで供をいたせ(〰)。」
この挨拶あいさつが(💘)公用人から(🌼)あ(🌒)っ(📍)て、(🍦)十一宿総(zǒng )代(🏁)の(🧝)ものは一通の書(shū(🍙) )付(fù )を読(dú )み聞(wén )かせ(🆑)られた。それ(🍢)には、定(🕰)(dìng )助郷(xiā(🔙)ng )じょ(🏽)うすけ(🌉)ごう嘆(🥂)(tàn )願の趣ももっ(🏄)と(🌗)も(🦎)には(🚯)聞こえ(🆚)るが、よくよく村(🏨)方の原簿をお糺ただしの上(🐈)(shàng )でな(👩)いと、(⚪)容(🥅)(róng )易に(🌶)は仰(📥)せ(📖)付けがたいとあ(🏫)る。元(👴)来(lái )定(dì(🚊)ng )助郷(🏣)(xiā(🗨)ng )は宿駅の常(cháng )備人馬を補(🏕)(bǔ )充する(🍙)ために(🤧)、最(zuì )寄もよりの村々へ正(🏄)人馬(mǎ )勤しょうじんばづ(😩)とめを申し(🏞)付(🛂)けるの趣意であるから、宿駅への距離(🤳)の関係をよくよ(🥛)く調査(🐉)し(⏲)た上で(🔲)ないと、定助(🐡)郷(🎦)の(🔵)意味もない(🌆)と(🙃)ある。しか(💺)し三(sān )人の総代(dài )からの(🐡)嘆願も余(yú )儀なき(🎭)事情に聞こえるから、十(💓)一(👧)宿(xiǔ(🕤) )救助の(🔙)お手(🐸)(shǒu )当(🍜)てとして一宿(🚵)につき(💢)金三百(bǎi )両ずつを下(xià )し(🎍)置(zhì )か(🐕)れるとあ(🖤)る。ただし、右はお回まわし金(jīn )きんとして、その利(🎶)息(xī )にて年々各(👇)(gè )宿の不足を(👮)補う(👌)ように(🎸)心(🧞)得よともある。別に(🌫)、(🥚)三人は(✊)請(🙍)書うけしょを出せ(🕺)と(🤳)言わる(⛹)る三(sān )通の(⌛)書付をも(🚦)公(gōng )用人から受け取った。そ(⏪)れには(🚠)十(🗂)一宿あての(📽)お救(jiù(👫) )い(🚰)お手(shǒu )当(🤫)て金(jīn )下(xià(👨) )付(💹)のこ(👉)と(👚)が(🗿)認したため(🐐)てあって、駿河す(🐤)るが佐渡(dù )さど二奉(fèng )行(🌾)の(🐂)署名もしてあ(⛴)る。
もはや、太鼓の音(yī(🎂)n )だ。おのおの抜き身の鎗(🎧)やりを手に(👵)した六人の騎馬武(🐧)者と二十人(rén )ばかりの歩行(📴)かち武者(zhě )とを先頭(tóu )に(🛎)して、各部隊が東の方角(📯)か(🤛)ら順に(🆔)街(jiē )道(🐢)を踏(tà )んで来た(🎐)。
(😄)ようやく十月の下旬には(🕶)いって、(🖋)三人の庄屋は道中奉(🔓)(fèng )行(há(🗻)ng )から(🥀)の呼び出(chū )しを受けた。都(dōu )筑駿河つづきするがの役(yì )宅には例の(📸)徒士目付か(🈷)ちめつけが(📡)三人を(😅)待(dài )ち受けていて、し(😈)ばら(🈶)く一室に控(👀)えさせ(👌)た後、訴え所じょの方へ(🌥)呼(🧢)び(🤲)込んだ(🐈)。
香蔵は(😕)中津川(💿)にある問屋(🍯)(wū )の家(jiā )を出(⛪)て、同(🀄)じ町に(🤟)住(zhù )む景蔵(zā(👋)ng )が住居すまいの門口か(🐒)ら声(🗳)(shēng )をか(🔀)けた。そこは京都(dōu )の方から景(jǐ(🔸)ng )蔵をたよって来(🧜)て身(🆎)を(🐔)隠したり、しばらく(🈚)逗留(⬅)と(🗃)うりゅうしたりし(🏐)て(🚦)行くような幾多の志士たち――たとえ(😍)ば、内藤頼(🎧)蔵ない(📄)とうらいぞ(🚭)う、磯山新助い(🕳)そや(😩)ましんすけ、長谷(gǔ )川鉄之進はせがわて(🤩)つのしん、伊(🥑)(yī )藤祐介い(🛄)とうゆうす(♎)け、二荒四郎ふたらしろう、(🧖)東(dōng )田行蔵(zāng )ひがしだこうぞうら(🎈)の人(ré(👚)n )た(🐖)ちを優にかばいうる(🍪)ほ(😘)どの奥行きの深(shēn )い本陣(📎)である。そこはまた(🦋)、過ぐる文久二(💩)年(niá(📧)n )の夏、江(jiā(🐴)ng )戸屋(📇)敷の(🍒)方か(🚼)ら来た長州侯の(😀)一(yī(🔝) )行が木曾(🐇)街(jiē )道(💏)経由(🦍)で上(🔥)洛(luò )じょうらくの途次、かねての藩(fān )論た(🤜)る公武(🈳)(wǔ )合(🌂)体、(✏)航(háng )海遠略から(💔)破約攘夷(👒)じょうい(🌺)へと、大(🥐)(dà )きく方(fāng )向(➿)の転換(🤐)を試(shì )みるための中(zhōng )津(jīn )川(chuā(🧀)n )会(🐊)議(🐚)を開(💰)いた由(yóu )緒(xù )ゆ(🌫)い(🤢)し(🔓)ょの(🌋)深い家(jiā )でも(👞)ある。
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