日本《えろ 事件》2行目ライン
えろ 事件あらすじ
「諸君――これから(⛏)一里北へ(🐢)引(🌥)(yǐn )き返(🏕)し(🛠)てく(🍡)ださ(🔨)い。山本とい(🌀)うとこ(👃)ろ(⬆)か(👠)ら右(yòu )に折れて、清内路の方へ(🔗)向かうようにしてくだ(📆)さい(👖)。」
(🎈)前年(nián )、五(wǔ )人の(🏋)総代が木(🎐)(mù )曾(🐉)から(🛄)出て来(🥙)た時、何ゆえ(🍡)に一行の嘆(⚫)願が(👓)道中奉行の容(róng )いれると(🏣)ころと(🛒)ならなかったか(🔰)。それは(🤘)、よ(⚽)くよく村柄むらが(📎)らをお糺ただ(🆓)しの上で(🚋)なけ(🎉)れ(🎹)ば、容(🧀)易(yì )に定(dìng )助郷を(😎)仰(⏯)せ付け(♉)がたいとの理由(🤑)に(🥂)よ(🏂)る(🆘)。し(🥡)かし、五人の総代(😊)か(🀄)らの嘆願(yuà(🔄)n )も余儀なき事情に(🕝)聞こ(🦊)えるからと言っ(🧝)て、道(dào )中(zhōng )奉行は元治元年の二月(🍦)から向こう六か月を限り、定助郷のかわりに(🖕)当分助郷(xiāng )を許した。そ(🥤)して木(🍙)曾下(xià )四宿(xiǔ )へ(🌜)の当分助(🕛)郷(🎐)として(💩)は伊奈いな百十九(💡)(jiǔ )か村、中三宿(xiǔ(📐) )へは伊奈九(jiǔ )十(⛑)九か(🛶)村、上四宿(🙅)(xiǔ )へ(👈)は筑(👞)摩郡ちくまごおり八十九(♈)か(🙁)村(cūn )と安曇郡(⤵)あずみ(🐅)ご(🍪)おり百(⛩)(bǎ(📀)i )四(💂)十(shí )四か村を指(zhǐ )定し(🏉)た(🍪)。このうち遠村(🚈)で正人馬(👒)しょうじん(➰)ば(🛰)を差し出しかね(🎭)代(💻)(dài )永(🚌)勤(🍄)だいえいづとめの示(🧞)談(tán )に及ぶと(✒)しても(🚋)、一(yī )か年高百石につき金(jīn )五両の割(😦)合(hé(📨) )より余分には触れ当(dā(🎂)ng )て(🍀)まいとの約束(🍦)であっ(🐒)た。過(🐶)ぐる半(bàn )年近(💈)くの半蔵らの経験に(🤭)よると、この新規な当分助(🐔)郷の村(😩)数が驚(jīng )くばかりに拡大(🚴)さ(🎇)れた(⛑)こと(🎑)は、かえって(💢)以(yǐ )前からの勤め村(🥇)に人(rén )馬の不(🥨)参(🚌)を多(duō(🚹) )くするという結(🕤)果(🥃)(guǒ )を招いた。これはどうしても前(qián )年の総(🖍)代が嘆願し(🌀)たように、や(🤒)はり(⛄)東海道の例(🕖)に(🍑)なら(🕦)っ(🍡)て定(🥍)(dì(📰)ng )助(zhù )郷を設置(zhì )す(💚)るにかぎ(📨)る(😞)。道(dào )中奉行(háng )に誠意が(👠)あるなら、適当(dā(🔬)ng )な村(cūn )柄(bǐng )を糺ただされ(🤩)た(💭)い、もっ(🤢)と(🍀)助郷の制度(dù )を完備(bèi )し(🕦)て街道(dà(🥒)o )の混(📟)乱を防(fáng )が(🔷)れたい。もしこ(🌜)の木曾(🤾)(céng )十一宿の願いがいれられなかったら、前年の総(zǒng )代が(🤠)申し合わせたご(🐗)とく、お定めの(🔣)人馬二十五人二(èr )十(shí )五疋ひき以外(⛹)に(📉)は継立つぎた(⛅)てに応じまい、その(🎣)余(yú )は(🎆)翌日を待(😝)って(🥤)継(jì(🛢) )ぎ立てるこ(🦍)とにしたい。そのことに平助(🚒)と半(🕒)蔵とは申(shēn )し(🚦)合(📛)わ(🔌)せをしたので(🔟)あっ(🚟)た。
二十(💗)三日には浪士(🐡)らは片(🕰)桐かたぎり(🦍)まで動(🔱)いた。その辺(fǎn )から飯田へか(🎾)けて(🙊)の谷(✝)間た(📝)にあいには、数十の郷村(cūn )が天龍(lóng )川(chuān )の両岸(📚)に散布(🦉)して(🐳)いる。岩崎長(📅)世なが(📨)よ、北(🎷)原(🌔)稲雄、片(🎸)(piàn )桐春一し(🍀)ゅん(🛁)いちらの中(zhōng )心の(🐧)人物(🔙)をは(📸)じめ、平田篤胤(yìn )没後の門人が堅(👓)く根(🈳)を(🔛)張(zhāng )っ(🏙)ているところだ。飯田に、山(🎫)吹(🕞)やまぶきに、伴野とものに、阿(ā )島(dǎo )あじま(🦁)に、市田(tiá(🗒)n )に、座(🐖)光(🏨)(guāng )寺(🥫)に、その(🚞)他にも(👙)熱(📺)心な篤胤の(🕑)使徒を数(shù )える(💡)ことが(🔎)できる。この谷だ。今(jīn )は黙ってみ(🦉)て(🔝)いる場合で(✔)な(🍣)いとして、北原兄(🎯)弟きょう(🖨)だいの(🏊)ような人(🐒)た(👯)ちがたち(🥉)上がっ(😠)たのに不思議もない(🎠)。
今(jīn )度の京都(🦔)(dōu )の出来事を注(🐅)(zhù )意して見(🏵)るものには(👵)、長州(🆔)藩に気脈(⌚)を通(tō(💤)ng )じて(🥘)いて、しかも反覆常な(🐐)き二(èr )、三藩(fān )のあっ(🌶)たことも見のがせない事実で(🔴)あり、堂上にはまた、この計画に(💻)荷担して幕府に反(📐)対し併(bìng )あわせて(😼)公武合体派を(🎴)排斥(😬)(chì )し(😠)よ(🤷)うとする有栖川宮(gō(🖨)ng )あ(🍴)りすがわ(✴)のみやを(🌹)はじめ、正親町おおぎまち、日野(yě )、石山(🏘)その他の公(🏀)卿たちがあったことも(🚱)見のがせない、(🏩)と(🍼)景(🥟)蔵(zā(🍲)ng )は言っている。烈(liè(💠) )風(fē(🍱)ng )に(🤭)乗(chéng )じて火を内裏だ(😔)いり(🧐)に放ち、中川(🕔)宮(gōng )および松(📝)平容保(bǎo )の参内を(⛳)途(tú )中に(🦉)要撃し、その擾(🦒)(rǎo )乱じょ(🎀)う(😀)らんにまぎれて鸞輿ら(⛴)んよを叡山(shān )えいざんに奉ずる計画のあったことも知ら(🌾)ねばならないと言(yán )ってある。流れ(🚮)丸(wán )だまは(💧)しば(📁)しば飛んで(⛲)宮中(🥀)の内垣うちがきに(💼)及(🥛)ん(🐍)だとい(🍟)う(📍)。板(bǎn )輿い(🅾)たこしをお(😐)庭(tíng )にかつぎ入れて帝(🐴)(dì )みか(🖱)どの御動座(💬)を謀はかりま(🌂)いら(🌳)せる(🗨)も(🕡)のがあったけれども、一橋(🌔)慶喜は(📘)それを(😙)制(🕺)おさ(🚾)えて動かなかった(⌛)という。なん(📜)と(💃)言っても(🌽)蛤(🙂)御門の付近は(🐪)最も(🦕)激戦であった。こ(🌔)の(🍺)方面は会津、桑名く(🐤)わなの護まも(😈)る(😨)とこ(📣)ろであった(🎛)からで。皇(🦓)居の(😺)西南には(😸)樟(🏔)くすの大(💵)樹(shù )がある。築(🍉)地ついじを(🕰)楯(dùn )たてとし家(🖇)を砦とり(🍢)でとす(🚿)る戦闘はその樹きの周(👷)(zhōu )囲でことに激(jī )烈をきわめ(😤)たという。その時になって長州は実にその正反対(🗄)を会津(🏵)に見い(🥛)だしたのである(🎾)。薩(🕶)(sà )州勢な(🉑)ぞは別の方面にあって幕府方に多大な応(yīng )援を与(🌾)えた(💾)けれど(🐊)も、会(huì )津ほ(🕤)ど正(🕘)面の位置(👖)には立た(🐕)なかっ(⛑)た。ひたすら京都(dōu )の(🏯)守護(👴)を(🛠)もって任ずる会津(🧢)武士は敵と(🈚)し(😬)て進んで(🐕)来る長州勢を迎え撃(⛵)(jī(👀) )ち、時には蛤(há(🍹) )御門(🧑)(mén )を押(💪)し開き、筒(📰)(tǒ(🥚)ng )先(xiān )も恐れずに刀鎗(👦)を(🎠)用(⏮)いて接(jiē )戦するほど(☕)の東(dōng )北的な勇(yǒng )気をあらわした(🆙)と(😱)いう(🗼)。
その時、宿泊人(rén )数(♌)の割り当てに村方へ出歩いていた宿(xiǔ )役人仲(✌)(zhòng )間も帰って来て、そこへ顔を(🍋)見せる(🔋)。年寄(jì )役の(🔲)伊之助(🤘)は(🍎)荒(huā(🍋)ng )町あら(📢)まちから。問(🎟)屋(📼)九郎兵衛は峠から(🐒)。馬(mǎ )籠(lóng )では(🗻)たいが(🎩)いの家が浪士の宿を(🥔)す(📚)る(✨)ことになって、万福(fú )寺あ(🏉)たりでも(👠)引き受(🙋)けら(🗒)れるだけ引(🔄)き受(shòu )ける(🐠)。本陣とし(🐏)ての半蔵の(🤠)家はもとより、(🤳)隣(lí(🏌)n )家の伊之助(🏂)方(🚐)(fāng )でも向(😷)(xiàng )こう側の(🏹)隠宅まで御用宿とい(✨)うことにな(🍮)り同(👯)勢二十(🌂)一人(🙈)の(🕑)宿泊の用意(🍹)を(🌹)引(⛺)(yǐn )き受けた。
近(🛂)くに(📆)ある河かわのところまで浪士は後(📂)ろ手に(🌍)くくった百(⌚)姓(xìng )を引き立て(👔)た。「天誅」とは(💅)どういうわ(🧣)け(♿)かと降蔵(💩)が尋ねる(🖱)と、天誅とは(🦎)首を切ることだと(⬜)浪士が言っ(💗)て見せる。不幸な(🤮)百姓は震(zhèn )え(🐾)た。
「平田(🍄)門人(🐰)もいくらか(🏉)寿平(píng )次(💒)さん(🌾)に認められたわけ(⬇)ですかね。」
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