行(háng )かりゃせ(🦋)ぬ(💿)。
三五(一八二)
三(sān )二(一七九(jiǔ ))(😯)
「やぶれた綿入(🥔)を着て(❔)、(🌅)上(shàng )等の毛(🥦)皮を着(☕)ている者と並(bìng )んで(🤺)いても、(🎗)平気(qì )で(🔤)いられ(🍊)るの(🔛)は(🖲)由ゆ(🆔)う(🤕)だろうか。詩経に、
先師(shī )のこの言(🌒)(yá(🏡)n )葉に(📀)関(📺)連したことで、門(🛁)人(rén )の牢ろうも、こんなことをいった。――
先師(⛳)は(👢)めった(💝)に利益の問題に(🌹)は(📹)ふ(🦋)れら(🕉)れなかった。たまたまふ(✊)れら(🛳)れると(🏮)、必(bì(👎) )ず(🍷)天命とか仁とかいうこと(🚂)と結び(🍐)つけて(🗄)話され(🎠)た。
○(🐊) これは孔子晩(💨)(wǎn )年の言(🍥)葉にちがいない。それが単なる無常観か、過去(qù(✝) )を顧(🛂)みての歎(🏌)声(shēng )か、(🕳)或は、(🕒)たゆ(🐒)みなき人間(💁)の努力を(🦊)祈る声(🌁)か(🔁)そもそもま(💧)た、流転(🌄)(zhuǎn )をとおし(🏎)て(🏀)流るる(🥦)道の永遠(🐐)性を讃美する言葉か、それは(🌉)人(🏐)お(🌚)のおの自(zì )ら(🐫)の心境に(👴)よつ(🏧)て解する(👠)がよかろう。ただわれわれ(🆘)は(🧝)、こうした言(🏁)葉(yè )の裏付け(🍨)によつて、孔(🧝)(kǒng )子の他(🏐)(tā(👇) )の場合の極めて平凡(fán )らしく見(🏺)える言葉が一(🏰)層深く理解さ(🥡)れ(📉)るであ(🚻)ろう(💊)ことを忘れては(🤐)なら(🦒)ない。
する(😷)と、先(💶)師(shī )がいわ(🔛)れた(🏜)。――(🛁)
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025