『わたし(🔂)も一ひとつ金米(🔙)(mǐ )糖(❎)こん(🕎)ぺいたうでも頂(⏺)いた(🎳)ゞい(👸)て、皆みなさ(📇)ん(🌹)の(🤚)お(🐫)供と(🍸)も(🕉)を(🌔)したいものです。御覽(🛸)(lǎn )ごらんの通(tōng )とほり、(🤞)わたしは(🐱)こ(🛡)の棧橋かけ(🖋)はし(👱)の番人(😋)ばんにんでして、皆(jiē )みなさんの(⤴)お供ともを(🧠)したいにも、(😫)こ(🍱)ゝを置お(🌲)いては行ゆかれ(🎋)ません。まあ、この(🥄)山や(💗)まの中なか(🚶)の土産(🌷)話みやげばなしに、そこに(🙇)ある古ふる(🥀)い石(📑)いし(〰)でもよく見(🏽)みて(😀)行い(🔭)つて下ください。これか(🐙)ら東京とう(🔨)き(⛑)やうへお出(chū )いで(😫)になりましたら、その石いしに發句(jù )ほつくが(🤡)一つ(🌯)彫ほつてあつた(🖖)とお話はなし下く(🤫)だ(🛬)さ(🐆)い。その發(fā )句ほつくを(💂)つく(🕶)つたの(🛳)は昔むかし[(🍺)#ルビの「(✒)むかし」は底(dǐ )本(bě(🤘)n )では「(🏪)むか」]の芭蕉(🦋)翁(wēng )ばせ(🚅)ををうと(👥)いふ(🏋)人(🚁)だとお話はなし下く(🥪)ださい。』
「だから、と(🐏)きどき出て来る(🔢)さ。番町(🔭)の先(🌤)生の話(🏹)な(🤲)ぞ(🏪)もききに来るさ。」
次郎は私のほうをもながめな(🐔)がら、
として、白し(🤒)ろい(😬)ところに黒く(🔚)ろい太(🌼)ふとい字じで(🥐)書かいてある看板(bǎn )かんば(🍉)ん(📠)は、父と(🧢)う(⏸)さ(🌹)ん達たちにも寄よ(🔽)つ(🧞)て休(🗯)やすんで行ゆけと言(yá(🍟)n )い(🤝)ふやうに見みえまし(🌌)た。さうい(🗻)ふ休茶屋やすみぢやや(🎋)には、きまりで(🎮)『(🔄)御嶽講(💥)お(💄)んたけか(📅)う』の文字もじ(🕌)を染そめぬ(♒)い(🤭)た(🥠)布きれ(⤴)がいくつも軒下のき(🤘)したに釣(⏮)つるしてありました。
かつ(😬)みさんの口(kǒu )から出て来る話は(👔)、昔(🌆)ながらの(⛅)「叔(🚩)父おじ(💠)さ(🥨)ん、叔母さん」だ。その時、(🎇)青山の姪はか(⚡)つ(🌼)み(😲)さんの「(💋)ちょ(🏒)うど」を聞きとがめて(🌜)、(🔉)
やがて父とう(🚊)さ(🏘)ん(🈯)は伯父(⤴)をぢさんの(💥)後あとに附(fù )つい(🥤)て、め(🔞)づら(🛢)しい初旅(lǚ(📱) )はつたびに上のぼ(🥪)りました。父とうさんが歩あ(🏦)る(📶)いて行ゆ(🍛)く道み(😦)ち(🔭)を(🏧)木(🚝)(mù )曽(🌑)路(🎸)きそぢと(🐝)も、木曾(cé(⛹)ng )街(🥁)道(📛)きそかいだう(🐘)ともいふ道み(🤳)ちでした。
土屋の甥(shēng )おいの(🛫)亡(👋)(wáng )なくなったは、私(sī )の子供らの母さんが亡くなっ(🏧)たのと同(🌂)じ(♿)年にあたる。あの母さんが(👳)三(sā(🗾)n )十三、(🥡)甥(😔)が三十(shí )七で(🍲)没(🆑)(méi )した。かつみさんの前ではあったが、つ(➰)い私は(🛄)甥のこと(🍦)なぞを言い出し(🐠)た。
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