孔(⚓)子は、(👢)少し調子を(🦐)柔(🏅)らげ(😦)て(🙁)云った。
「それは(🍹)そ(😴)うと(🥒)、仲(🌁)弓はこのごろどうし(㊙)てい(🛺)るかね。あれも斑牛の子で、神様のお気(qì )に召さないという噂(🌿)も、ちょ(🚦)いちょい聞くよう(🕡)じ(⛳)ゃが。…(📡)…」
「(📃)お(🤺)前にも、まだ(🤼)礼の(🎄)ここ(🚪)ろはよ(🛤)くわか(🕢)っていない(👝)よう(🏁)じゃな(📑)。」
元来(🚗)(lá(👸)i )孔(kǒng )子はユ(🔝)ーモリストではなかった。だか(🔴)ら彼は(🌏)、生真(🃏)面(🏼)目(mù )に考(🏞)え(🌑)て、そんなこと(🈵)を思いついたの(📪)である。しか(💑)し、思(🗯)いついて見(jiàn )ると、い(🏇)か(🚟)にも可笑(🏝)し(🦎)かった。彼(bǐ )は(⚪)思わず(🛷)微笑(xiào )した(🏺)。同(tóng )時に(⏪)、何となく自分(fèn )には(📬)ふ(🐜)さわし(🛺)くないような気(😺)がし出した。た(🤮)しかに彼(bǐ )のふ(🗻)だんの信念に照らすと、そ(🌳)れは決(jué )し(💭)て気(qì(💔) )持(chí(⛎) )のいい策だと(🍏)は云えな(🛵)かったのである。そこに気がつくと、彼(🛩)(bǐ )はもう笑わなかった。そ(㊗)して、(🦁)ゆっくりと(🐷)、(🗾)も(📗)う一(yī )度考(kǎo )えなおし(🛃)た。しかし、(🦒)それ以上のいい考えは、どう(🚝)しても思(🍽)い浮(🌤)ばなかった。
「つまり、(💸)父母の生前(🌔)(qián )には礼(lǐ )を以て(🔔)仕え、死後(🐫)には礼を以て葬(🍊)り(🎲)、(🙌)ま(🥫)た(🏻)礼を以て祭る、それが孝だというのじゃ。」
4むろん彼(💝)は、仲(zhòng )弓の問(🆎)題にかかわりなく、こ(👭)れまでにもその点に力を入(rù )れて門(mén )人たち(🚲)を(⬇)教(🍰)育(🌷)して来た(🗻)のである。彼がつ(🐖)とめて「利」について語る(🤳)こ(🧞)とを避け、たまた(🏌)まそ(🖍)れを語るこ(🥏)とがあっても、(🐵)常に天(tiān )命と(🗓)か、仁(rén )とかいうよ(🥜)うなこと(🍇)と結(🌯)びつけて(🛐)話(📆)すよ(🍢)うに注(😓)(zhù )意して来たのも、(⛺)そ(🥀)の(🍶)ためであ(🤺)る。また彼(🤫)は、機(jī )会(huì )ある(🕗)ごと(🥔)に(♎)、門人(🤯)達の我(🚁)執(zhí )を戒めた。そして、「5(🛅)自(🆎)己の意見にこだ(📭)わって、無(💈)理(lǐ )強いに事を行(🌍)(háng )っ(👧)たり、禁(🌱)止したりするのは君子(zǐ )の道でない(🌟)。君子(zǐ )の行動(dò(🌮)ng )を律(lǜ )するものは、たゞ正(🏗)義(👯)あるのみだ。」と説き、6彼自身(⛪)、細(🏫)心の注意(🥑)(yì )を(📼)払(👉)(fǎn )って、臆断(⤴)(duàn )を去り、(😲)執(🈴)(zhí )着を絶(🖥)(jué )ち(👣)、固陋(👒)を矯ため、他との(👳)対立に(🐔)陥(🏝)ら(💫)ぬよ(🗳)うにつと(⚓)めて来(lái )たも(🕡)のである(🛃)。
――陽(😥)(yáng )貨(😟)篇――
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