日本《美 乳 h》2行目ライン
美 乳 hあらすじ
三一（一七八）
先(xiā(🐺)n )師は、喪(sàng )服を(🐐)着た人(⏮)(rén )や、(🐜)衣(yī )冠(guàn )束(shù )帯(👷)(dài )を(🤼)した(😘)人(🔊)(ré(🤴)n )や、盲人に出会(huì )われると、相(🕯)手が(🖌)ご自分(🌌)より年少(shǎo )者(🍂)のもの(⛎)であっても、必ず(🕔)起っ(🔪)て道(dào )をゆずら(Ⓜ)れ、(🦐)ご自分が(😦)その人(♿)たちの前を通られ(🗒)る時に(🍧)は、必ず足を早(🤲)めら(🚍)れた。
一四(sì )（二一九）
二（二〇七）
○ 本章は「由らしむべし、知(🏅)ら(🦋)しむべからず」(🎿)という言葉で(💃)広く流布さ(🎧)れ(🏹)、(🌵)秘密(mì )専制政(zhèng )治の代表的(🏪)表現であ(👯)るかの如く解釈さ(🦃)れているが、これは原文(🚭)の「可(kě )」「不可」(😙)を「可(😊)能」(📃)「(🏛)不(😦)(bú(🤟) )可能」(🔠)の意味に(📏)とら(📁)ないで、「命令(lìng )」「禁止」の意味(🍧)にとつたための誤りだと私は思(🙅)う(🤠)。第一、孔子(🖤)ほ(🏦)ど教(🏦)(jiāo )えて倦まなか(🗳)つた人(📨)が、民(mín )衆の知的(✝)理(🐦)解を自(zì )ら(🍨)進んで(🕌)禁止(🥀)しようと(📋)する道(🤮)(dào )理はない。む(🍄)しろ、知的理解(jiě )を求(qiú )めて容(róng )易に得(🥑)られない現実(🏮)(shí )を知(📹)り(💴)、そ(🚮)れを歎きつつ、その(🍾)体(tǐ )験に基(jī )い(😷)て、(🧑)いよいよ(🏅)徳(dé )治(zhì )主(zhǔ )義の信念を固(🎞)めた言葉(😋)(yè(👚) )として受(🏯)取るべきである。
「道(🈶)を行お(🏷)う(🌾)と(🐣)する君(📴)は大(🏫)器で(🕹)強(qiá(🎢)ng )靭(🌁)な意志の持主(zhǔ )でなけ(🎾)れ(💭)ばならない(💤)。任務(🔕)が(👲)重(chó(🎵)ng )大で(🍭)しかも(🌎)前途(👉)遼(🤲)遠だか(🕕)らだ。仁(🥞)を(🍳)もって自分の任(✨)務と(🥐)する、(🦓)何と重(🐽)いではな(🕠)い(🗓)か。死にいたるまでその(🎒)任務はつづく、何(hé )と遠いではないか。」
「有能に(🍍)し(🐧)て(🙏)無(wú )能な人(🍚)に(🙊)教え(🍰)を乞(🥙)い、多知にして少知の人にものをたずね、有(🤬)っ(👥)ても無きが如(rú(🙅) )く(🕵)内(🏳)(nèi )に省み、充実(🥢)し(🍉)ていても(🍊)空虚なるが(🏺)如く人(💌)にへり下り、無(wú )法(fǎ )をいいか(🥒)けられても相(😔)(xiàng )手に(💸)なって曲直を争(zhēng )わ(⛪)ない。そういうこ(🌝)との出来(lá(💪)i )た人がかって私(sī )の友(🏏)人にあったのだが。」
二四（二二(🖋)九）
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