二九(二(🐽)三四(sì ))
○(🍄) 綱==これを「(🆔)網」の誤りと見て(🎢)「一(yī(🏆) )網打尽」の(😱)意(yì )味に解す(❔)る説もある。しかし、当時(🤓)の魚獲法に、大(🍢)綱にたく(🚥)さんの小綱を(🤢)つ(🙂)け、そ(🕜)の先に釣針を(🔅)つけて、それを水(🏷)に流す方法があ(🐓)り、(🔉)それを(🈷)綱(🥀)(gāng )といつ(🏉)たとい(💨)うのが正(⛓)しいよ(🦍)うである。しかし、いずれにしても、本(🐚)章の結(📶)(jié )局の意(🧣)(yì )味(wèi )に変(biàn )りはない。
○ 友人という(💰)のは、おそら(🕊)く顔囘のことであろう(♌)。
三(一八七)(🆎)
○ 孔(kǒng )子(zǐ )自身が当(🚮)時第(dì )一(📻)流の音楽家であつたことを忘(🕜)れては、こ(💉)の(🌖)一(✌)章(zhāng )の妙味(🏧)は半減する(🥒)。
「社(shè )会秩序の(🤩)破壊は、勇を好(🗯)んで貧に苦(kǔ )しむ者によっ(🌟)てひ(🆔)き(🗯)起されがちなものである。しかしま(💣)た、道(🦍)にはず(🌶)れた人(🐕)を憎み過ぎることに(💺)よってひき起さ(🕧)れることも、忘れては(⏸)なら(⏪)な(🎧)い。」
「修行というものは、た(💷)とえば山(💍)を築く(🚺)よう(🌼)なも(📣)のだ。あと一簣もっこと(🏡)いうところで挫折し(🐵)て(Ⓜ)も、目的(de )の(🎚)山にはならない(♊)。そ(☕)して(🥞)その(🥦)罪(🛰)は自分にあ(🥂)る(🍄)。ま(🧟)た、たと(🏳)えば(😥)地な(💰)らしを(🍁)するようなもの(🥂)だ。一(🏴)簣もっこで(🐑)も(💺)そこにあけ(💽)た(🎰)ら、(💙)それ(📒)だけ(📸)仕事がはかどった(🎬)ことにな(💱)る。そして(👣)それは自(zì )分(fè(🔜)n )が進んだのだ。」
(⏰)民謡にこう(🛑)いう(🉑)のがある。
三(🍶)(二〇八(bā ))
○ (🧞)政(🖍)治(🏠)(zhì )家(🎄)(jiā(🤡) )の態度、顔(⭕)色、言(🕷)語とい(🌘)うものは、いつ(🎤)の時(shí )代(🔉)でも共通の弊が(🤔)あるもの(🕓)らしい。
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