孔子(💉)は、その牛の近(jìn )くまで来ると、急に立ち(🍺)どまって、門人たちにい(🛺)っ(🍌)た。
「血統(tǒ(📲)ng )など、どうで(🤦)もい(🥖)いではござ(⛎)いません(🏖)か。」
「あれもい(🙀)い人物じ(🎪)ゃ。大まかなところが(⌚)あってね。」
子(🥜)曰く、雍ようや(🦂)南(🦏)(ná(🌹)n )面せしむべしと。仲弓、(🗃)子(zǐ )桑伯(🦐)子(zǐ )を問う。子(zǐ )曰く、可な(👴)り、簡なりと。仲弓(gō(🏚)ng )曰(♿)く、敬(🚳)け(👟)いに(🏾)居(jū )り(🚿)て簡を行い(🆑)、以て其の(🦊)民に(📃)臨(😚)まば(🌜)、亦(⤵)可ならずや(🌎)。簡に(🕞)居りて簡を行わば(🧚)、乃ち(💅)大(🗂)簡たいかんなることなか(📦)らんやと。子(⌚)曰く、雍(yōng )の言然りと(🔪)。
1 子曰く、(🔂)法語の(🦃)言(yá(📳)n )は能く従うこと無(wú )からんや(🚎)、之(zhī )を(🧤)改むる(🤳)を貴しと爲す。巽(🤩)与(そんよ)の言は(🥠)能く説((💹)よろこ)ぶこと無(🎸)から(🌔)ん(🛏)や、(🍞)之を繹(🆓)(たず(🚼)ぬ(🍭))る(🥢)を(🌖)貴し(💶)と爲す(✳)。説(shuì )びて(👫)繹ねず、従いて(😛)改めず(🐵)んば、吾之を如何ともするこ(🥨)と末(mò(🏑) )(な(🔕))きの(✒)みと。(子罕篇(piān ))
「違(👩)わ(💈)ない(🤗)ようにな(👛)さ(🎹)るが宜しか(🦇)ろう。」
孔(kǒng )子は、このごろ、仲弓に(👠)対(duì )して(🚓)、そういった(🎸)最(👿)高(gāo )の讃辞をすら惜(xī(🐩) )しまなくなった。
((🐗)小人が(🚧)つ(⚪)け(🚹)上る(🤵)のも(😪)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局は自分(⏲)だ(🚝)けが(♓)よく思われ、自分だ(🌼)けが(🚫)愛(🧠)された(🛑)いからだ。悪の根元は何といって(🚉)も(🛷)自(zì )分(fèn )を愛(🥀)し過ぎることにある。この根本悪(🥇)に(🙈)眼を覚まさせない限り、彼等はどう(🏝)に(🍥)もな(✌)るものではな(🚝)い(😶)。)
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