日本《サキュバス 中出し》2行目ライン
サキュバス 中出しあらすじ
こ(📊)の鳥はお(😣)ばあさんのようなしゃがれた声で、わ(🍝)た(🌏)しに(🌧)あいさつして言う(🎗)ことに(🚇)は(🍡)、
四(sì ) (📳)地大根(🌒)
三(sān ) 土(⬆)と(🛅)水(👺)(shuǐ(✒) )
八 佐久ことば
(🏭)さて、(🦊)高瀬の兄(xiōng )の代になって(🏆)みますと(🐵)、この人は若い時(shí )から早(🐴)く(☝)名(🚙)(mí(⛽)ng )古屋に(🍢)出て、新しい教育(yù )を(🎒)受けたく(🏘)らいですか(🔲)ら、漢方(fāng )で造った先祖伝(yún )来(✉)の薬(yào )などを(💲)守(👒)っ(🍸)ている時世(shì )ではな(🏍)いと考え、家も飛(fēi )び出してしまって、東(dōng )京に出ていろ(🍙)いろ(🆒)や(🥐)ってみ(⌛)たと(🍲)いうことでした。ど(🕞)うでしょう、(🍊)この兄(xiōng )のいろい(🐳)ろな試みよ(🏇)りも、先(xiān )祖ののこした仕事(🥉)の(🈵)ほうが根深か(📷)ったのです。古い薬(yào )はいつまで(🌐)も(🎰)、(📶)売れて、子(🉑)孫(sū(🤔)n )のものがよく(📏)や(🤛)って行かれる(🕒)ばかり(🗒)で(🔕)なく(🥗)、薬方くす(🛩)りかたの番(🈶)頭さんや大ぜいの小(xiǎo )僧さんた(👹)ちまでりっぱ(📌)に養えるのです(🌋)。高瀬の兄は(🍴)いろいろ(🌒)や(🚅)ってみた末(mò(🍑) )、もう一度(👉)住(zhù(🌹) )み慣(guà(🌞)n )れ(🌘)た屋(💕)根の(😉)下に帰(guī(🎿) )ってきて、黒光りのするほど時代のつい(🚍)た大黒柱の(💝)わきにすわってみて、先祖(📲)のおそるべき(👋)こと(📷)を知ったそうです(🏘)。なんと、くりめしの好(hǎo )きな(🕘)橘(👹)翁さ(🌿)まはその画像(xiàng )の中に残(👮)って、子孫(sūn )の末を見守っていてくださる(🔲)ことでしょ(⛏)う。
小(💕)諸(🍟)からは関せき君(jun1 )とい(⭐)う人がわざわ(🙅)ざ東(🍼)京まで出(🛀)て来て(🚞)くれまして(🎲)、木村先生はじ(⏩)め町の(🍉)人たちのす(👟)す(✨)めを伝えてくれま(🚑)した(🍋)。関君(jun1 )は明(míng )治学院(🔞)の出身で、わた(✂)しと(♍)は古(💠)いなじ(🥓)みの間がらで(🕛)した。当時、京都の(👤)ほうに(🎤)も教(jiāo )師(🦈)の口はあり(🥋)ましたが(🧐)、わ(🎳)たしはい(💋)なか(🔪)に退いても(❌)っと勉強したい(👩)と心(xīn )を決(jué )めましたから、報(🔆)酬(㊗)もすくなく骨もおれる(🥛)小諸(👴)のほうの(😀)学(🎠)(xué(🆕) )校を選びました。そんなわけで、(😪)翌年の四月には(🥩)浅間(💎)のふもとをさして(🏇)、いな(📗)か(📽)教師(🔽)とし(💳)て出かけ(💱)ま(🍥)した。
皆(🌁)さ(🈲)んはこんな話(🈸)を聞いたら、さ(📃)ぞ(📈)物足(zú )らなく思うでしょうか。しか(😂)しこれはこれでい(🕯)い。若い(😩)時分(fèn )に(🥠)先輩に(🥀)会(huì )うことが(㊗)できても(💕)、そういきなり、いろいろ(🔵)な話の引き(🌊)出されるもの(🛒)でもありますまい。お(💂)そらく(🙀)、(👴)そ(🕝)の(⏸)人を見た(👙)と(🧘)い(📎)うだ(🥡)けにも満足(zú )して、若かった日(rì )のハ(🥗)イネは(🥧)そう失(😓)望(🎼)するこ(🌦)と(♏)もなく、自分は自分の(🧙)道を進もうと考えたこと(🧝)でありましたろう(🤫)。
一 教師はお友だちの(👒)中(zhōng )にも(🤘)
玄(xuán )関か(🤐)らた(🎣)ず(🌜)ねてくる客は表口(🐙)の格子(🅰)こうしをあけて(🌄)はいりまして(🏞)、取り次ぎを頼(🧡)むのですが、その(🚓)応(🌊)(yīng )接が(👗)わ(🐪)たしの(🍻)つとめ(♈)でした。う(🚎)やうやしく手を(🐹)ついておじ(🗄)ぎ(🐈)をす(💺)るこ(🗑)と(🗯)、(✔)客(kè )の名を奥(ào )へ通す(🍤)こと、案内すること、茶(♒)を運(🏩)ぶこと、客のはきものを直(🎳)して(😬)おくこ(🥂)と、それ(🙅)から庭先(xiān )をはき(🍃)きよめることなぞ(🤐)、(🚣)長い月日の間にはわたしも(🏋)慣れまして、(🦒)それを自(🎪)分(🏕)(fèn )の(🧠)つとめと思(sī )ったば(🗻)かりでなく、玄関にすわ(😶)ることをい(🕥)っそ楽しく思(🥈)うよう(🐇)にもな(🐤)りました。わた(🚗)しはよくそのせま(🐨)い小(xiǎo )さ(⏬)なへやで好(hǎo )きな本(🍚)を読み(🖼)まし(🐚)た。今(jīn )になっ(😬)てみますと、わたしの勉(miǎ(🤰)n )強(qiáng )は(⏭)ほか(🔎)のお友だちと(📚)も違いまして、こんな玄関(⛳)(wā(😐)n )番が土台に(🚳)なった(💶)か(♓)と思います(🌜)。という(✏)のは、いろいろな用(🐕)事でおじ(🐋)さ(💨)んの(👅)と(🔤)ころへたずねてくる男や(🤕)女の客を迎(yíng )えたり送(sòng )ったりする(🔘)うちに、いくらかずつでも(🎺)、さまざまな(🎌)世の中を見る目(mù(🤰) )があいて行(🏸)ったばかりでなく、わたしたちとはまっ(😇)た(🦏)く教育の受け(🕕)方の違った少(🈸)(shǎ(🕗)o )年(nián )や青年、東(🕒)京の下町(📊)あた(🙅)りに年季づとめ(🐐)する町(🛁)家の若者(😗)、それから(🎅)地方出の奉公(👯)人な(🔯)ど(😨)が気風ののみ(🎑)こめる(👡)ように(😧)な(🤼)ったのも、こんな玄(🦀)関番の(❗)おかげ(☕)だから(🌵)でした。
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