○ (🕡)以上(😵)の(⛰)三(sā(🧀)n )章(zhāng )、偶(🧚)然(💵)か、論(lùn )語の編(biā(🎗)n )纂(🍗)者に意あつて(🎳)か、(🏠)孔子(zǐ )の門人中(zhōng )最も目立つてい(㊙)る顔渕と子路と子(🎥)貢の三人を(🐊)つぎ(⛎)つぎ(🍰)に(🐁)とらえ(🥒)来つて(💙)、その面目(🤪)(mù )を躍(yuè )如たらしめ(🤼)てい(🈺)る。この三章を読むだけでも、(🏕)すでに孔門の状況が生(shēng )き(🏜)生き(🍃)とうかがわ(🤐)れるで(🔵)は(🔽)ないか。
よきかなや(🕛)、
六(一九〇(🚖))
「野(yě )蠻(má(👤)n )なと(🔙)ころで(🥊)ございます。あ(🕰)んなとこ(🍦)ろに、どう(🐙)してお住居が出(chū(🐍) )来まし(🍍)ょう。」
「(🆓)典(👨)籍(✏)の研(yán )究(😳)は、(🦌)私(⏹)も人なみに出来る(🌓)と思う。し(💠)かし、君(jun1 )子(🖊)の(😆)行を実践すること(🕠)は、まだ(🍗)なかなかだ。」
○ 孔子(zǐ(💗) )自身が当時第(dì )一流の音(yīn )楽(🧞)家(🤘)であつたこと(🌄)を忘れては、(🥓)この一章の妙味(wèi )は半(🤮)(bàn )減(jiǎn )する。
○ (⛏)周(🤕)公==すで(💇)に前にも(🎮)述べたように、周公は武(❤)王をたすけて(⛺)周室(🍑)八百年(📠)の基礎を(😵)定めた人(💑)で(🆖)あるが、そ(🈴)の人(🐎)(rén )と(🔽)なりは(😞)極めて謙(👭)虚(♓)(xū(📈) )で、「吐哺(🌍)(bǔ )握髪」と(🔆)い(🐩)う言(yá(🆚)n )葉で(🌽)有名(🌉)なように、食事や、結髪の最中でも(😯)天下の(🦑)士(shì(😗) )を迎えて、その建言忠告に耳(🤐)を傾(♋)け(📻)た人である。
よきかなや(🎦)。
○(💲) 泰(tài )伯==周の大(👕)王(たいおう)(📷)の(😶)長子で、仲(🏁)雍(ちゆ(📵)うよう)季歴(🕋)(lì )(きれき)の二(🎭)弟があつたが、季歴(lì )の(🔴)子昌(chāng )(しよう)がすぐれた人物(wù )だつたので、大(🕔)(dà(📷) )王は位(🥖)を末(🔓)子季歴に(🗄)譲つ(💫)て昌に及ぼしたいと思(🕐)つた。泰(tài )伯は(🌷)父(fù )の意志を察(😭)(chá )し、(😁)弟の仲(zhòng )雍(🌝)(yōng )と共に国(guó )を(❕)去つて(😟)南方に(🚨)かくれた。それが極めて(🌳)隱微(㊙)の間(🏟)に行われ(🧔)たので、人(rén )民(🌍)はその噂(zǔn )さえするこ(✒)と(🌙)がな(🍛)かつたのである。昌は後の文(⤵)王、その子発(👈)(は(🍟)つ(👊))が武(💖)王で(❔)ある。
「篤く(🛣)信じて学(🚘)問を愛せ(🌔)よ。生(shēng )死をかけて道(dào )を(🦃)育(yù )てよ。乱れるきざ(🦀)しのある(🎫)国には入(📴)ら(🔹)ぬがよい(🤮)。す(🌜)でに乱れ(🐭)た国に(🚽)は止まらぬがよ(🕸)い(👤)。天下に(🔂)道が行われている時(🎸)(shí )には、(🧢)出(chū )でて働(🥒)け(🌨)。道がすたれている(🔧)時に(🎯)は(🚎)、退(tuì )いて身を守れ(🔤)。国に道が行われていて、(💸)貧賎であるのは恥だ。国に道が行(háng )われないで(🔎)、富貴であるのも(🚎)恥だ(🤘)。」
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