七(qī )((🦍)一九一)
先(🍹)師は釣りは(😗)されたが、綱(👛)(gāng )はえな(🤴)わはつかわれなかった。また(🍄)矢ぐるみで(😲)鳥をとら(🏒)れることはあったが、(😝)ねぐ(🕧)らの鳥を射(shè(🛒) )たれることはなかった。
陳ちんの司(sī )敗(🤵)し(⬇)はいがたず(🌛)ねた(👒)。――
○ (📃)老子に「善(shàn )行轍(🎤)(zhé )迹無し」と(🈁)あ(⛓)るが、至(zhì )徳の境(🥄)地については(📛)、老子(zǐ )も孔子も同一で(🤐)あるのが面(miàn )白い。
一(😴)(yī(🛡) )八(二二(❕)三)
(🤞)互(📐)郷ごきょうという(📖)村(🥈)(cū(🧒)n )の人たちは(👛)、お話にならない(⏯)ほ(😪)ど風(fēng )俗が(🎙)悪かった。ところ(🐬)が(👣)その村(👥)(cūn )の一少年(nián )が(🐀)先師に(🔉)入門(🤡)(mén )をお(🏭)願いして許(xǔ )された(⬛)ので、門人たち(🎋)は先(🆓)師の(🔈)真(🦄)意を疑った。す(💝)ると、先師はいわれた。――
○(💝) 子路(lù )の(🕧)祷り(💊)は、謂ゆる苦(🎯)しい時(shí )の神頼み(🕷)で、(🍊)迷信(🔧)(xìn )的祈(🐶)祷以上のも(👛)のではない。それに(🍣)対(duì )して孔子は(😴)、真の心の祷(🙁)り、つまり天(🍒)地に恥(chǐ )じ(🌜)ない(🖍)人間(🎢)と(🔨)しての(😋)精(🏉)(jīng )進こそは、幸福に(🐙)到る道(dào )だ、と(😉)いう(🏁)ことを説いた。孔(🃏)子の教(🗡)えには宗教(😘)がない、と(🥕)よく(🥟)いわれるが、「天」という(🐈)言葉は、(🦓)孔子(🔃)によつて常に宗教(jiāo )的(🛒)な意味(⛺)に使われて(🍜)いるのである(🐗)。
三四((🕸)一八(bā )一)(🦏)
大宰たいさいが(🎅)子(zǐ )貢に(📐)た(💘)ずねて(📕)いった(🏃)。―(☕)―(🤺)
七(一(yī )九一)
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