と(🔘)、(🥕)みんなにきこえるよう(♈)な声(shēng )で言(yán )い(🦂)な(🎋)が(🏿)ら、(🤑)教壇きょうだんをおりてかれ(👘)のほうに(🎎)近づ(🌊)いて来(🍊)(lái )た(🏈)塾生があった(👛)。飯島で(🤢)ある。次郎(🐺)は思わず苦(kǔ )笑した(⭐)。何か(🕤)むかむ(💩)かするものが、(🈷)胸の(🏽)底からこみあ(📂)げて来るような(⛱)気持ちだ(🔣)った。しかし、(⏳)かれはし(🆎)い(📲)て(🔇)自(👧)分をおちつけ(🌃)、
そのあと、八時から正(🎡)午まで、「(🔅)郷(🗺)土社会と(😩)青年(nián )生(🐭)活」とい(🥦)う題目で、朝倉(📀)先(xiā(🖨)n )生(shēng )の講義があり、午後(hòu )は屋外(wài )清(⛰)掃せ(♋)いそうと身体(tǐ )検査、(🚧)夜は読書会や室内(nèi )遊戯(hū )ゆう(🎒)ぎなど(🕡)で、開塾(🚯)(shú )第一日の行(🔨)事が(🍻)終(zhōng )わった。
(🚵)静坐のあとは遥拝よう(👯)はいだっ(🏖)た。――こ(🐋)れは皇大神(shén )宮こうたいじん(🧞)ぐ(♒)う(🔅)と皇居こ(👝)うきょに(🔔)対する儀礼ぎれいで、その当時は(📅)、極左(zuǒ )き(👗)ょくさ(🐆)分子や一部(👻)のキリスト教徒以外の全国(guó )民に(🥊)よっ(📆)て当然な国(guó(🛰) )民儀礼(lǐ )と認められ(🌊)、集(jí )団行(🍆)事に(🔊)おいてそ(🐡)れ(🦇)を欠(☕)くことは、国民常識に反する(🛳)もの(📵)とさえ考(🏿)えられて(🚥)いた(🚊)ので(🐴)ある。
かれ(😱)は、(💻)掃除そ(🎶)うじ(🍎)を(♈)しながら(🥎)、根(gēn )気よく鳴(🏄)り(🈸)つづけてい(😎)る板(🚈)木の音(yīn )に、(🚃)ふ(🏪)と好(📢)奇心(🖲)(xīn )こうき(⏸)しんをそそられ(🥌)た(🤚)。それは、鳴り(🐻)はじ(🔲)めた時刻がき(〽)わめて正(zhè(🌠)ng )確だったからば(🕷)か(🏗)り(🛃)でなく、そ(🚌)の音(yīn )の調子に何かしら落ち(🧥)つきが(🐳)あ(🌝)り(🍏)、しか(⛅)も、い(🚩)つまで(🍒)た(🥉)ってもそれ(👷)が乱れな(🕛)かっ(🐅)たか(🗺)らであった。
「(👦)ぼくたち、学生時代の学寮がくりょ(🌑)う生活を自(⚽)治(📽)(zhì )だな(🤠)んて(➿)いって、いばっていたものですが(🦖)、本気に(🍫)やろう(🐧)とすると、実際むずかしい(🔎)ものですね。」
道(📋)江という一女性が、間もな(🚈)く、(🛵)自分の目(mù )のまえに現わ(🐴)れ(⚓)るという小さなできことの予(🎛)想(♎)(xiǎng )、――(🥜)大きな人間社(📼)(shè )会の運(yùn )行(🤲)うんこうの中(zhōng )で(💠)は、まったくどうで(👼)もいい(🎡)よ(🚬)うな(🎰)、そうした小さなできごとの予想(🌋)よそうが、どう(🔧)してこれほどまでに自分をまごつかせ(📥)、自分の不断の(🏤)心の(💷)修(🔯)練(⏯)を無力にするの(🐓)か。どうして、現在友(🚘)(yǒu )愛塾(shú )におおいか(🛶)ぶさっている深刻な問題以(🏩)上に、(🚱)自(zì )分の心をなやます(⏳)の(🛫)か。女(nǚ )性とは、(🎺)恋(liàn )愛れ(🤗)んあいとは、(🗝)いったい何だ(🗞)ろう。そ(🥒)れは、これ(😞)まで自分(🦍)が考えて来た人間生活の(🍊)秩序(💕)と(🐗)は(🧔)、(🌲)全く次(cì )元のちが(🔇)った秩序(xù )に属(shǔ )するものだろう(🚋)か。
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