「きっとさましてい(👩)ますよ。どの室(🛵)にも、眼をさ(🥠)ましているも(🃏)のが、も(🚯)う何人(ré(🏰)n )かは(🚣)あ(🔷)るは(🛹)ずで(🛄)す。」
大(🔎)河は、それでも同じ調(💽)子で打ちつづけながら、(📛)
かれ(🤐)は、掃除そうじ(🏀)をしながら、(🥠)根気(qì )よく鳴りつ(🦌)づけている板木の音(🤫)(yīn )に、ふ(🌷)と好奇心こうきしんをそそられた。それは、(🤞)鳴りはじめた時(🙋)(shí )刻がきわめて(🔛)正確(què )だったか(🔜)ら(🐐)ばか(😆)りでなく、そ(😏)の音の調子に何(🦔)かしら落ちつきがあり、(😟)しかも、いつまでたっ(🏎)て(🍌)もそれ(💭)が乱れ(📲)なかったからであった(🍹)。
朝倉先生は、かつて次(cì )郎に、「(👏)現(xià(⏪)n )在の日本(běn )の指(zhǐ(⚫) )導(dǎo )層の大多(🌈)数は、正面(miàn )から(🔷)は全く反対(duì )のできないよ(🕉)うなことを理(🌻)由にし(🎉)て、自分(fè(🔏)n )たちの(🌕)立場を正(📮)当(🌘)(dā(😺)ng )化したがるき(🕐)ら(🦍)いがあるが、そうしたずるさは(🆎)、ひとり指(🍝)導層だけに(🧀)限られたことで(🐅)はないようだ。たいて(❗)いの日本人は(🌓)、何(hé )か(🥫)とい(🗃)うと、表(🧓)(biǎ(💹)o )面堂(tá(🍊)ng )々とした理由で自(🔂)分の(👝)行(💾)動を弁護したり、飾かざったりする。しかも(🔏)、それで他人(ré(👆)n )をご(🎬)まかすだけでなく(🛴)、自分自身の良心をご(📤)まかしている。それをずるいなど(🔷)と(🎌)はちっと(🎖)も考えな(🐾)い。これはお(⬇)そろ(📅)しいことだ。友愛塾(shú )の一つの大き(🗡)な使(🌯)命は、(🕢)共同生(📄)活の実(🥫)践(jià(⛷)n )じ(🥥)っせんを通じて、青年たちをそうしたず(🚾)るさ(💑)から(📛)救い、真理に(👛)対して(🎈)もっと誠(🈁)(chéng )実な人間(🙅)にし(🍹)てや(🍀)ることだ(👉)。」(🛶)と(🌧)い(😒)うよう(🙎)な意(🐳)(yì(✒) )味の(🤝)ことを、いったことがあった(🔯)が(🤔)、次郎(láng )は、(🔟)便(💩)所の中か(🦎)ら、飯島の(😡)うしろ姿を見お(🛐)くりな(🆘)が(🔦)ら、その言葉(yè )を思いお(👒)こし、(😵)今さらのように、大(dà )きな困難にぶっつか(👿)ったような(🎹)気がしたのだった。
「(🐈)そりゃあ(⛳)、あ(☕)べこべだよ(🍩)。あんな人だから、郡の(🕘)団(💗)長な(🗯)ん(🐧)かに(🙅)なりたがるんだ。」
「飯島(🕣)なんかも(⛷)、そうだ(🔇)ろう(📴)。」
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