(🕘)樊遅には、(🔳)もううしろを振りかえる勇(yǒng )気が(💯)な(🥛)かった(🧢)。彼は、正面を向いた(😡)きり、石(🎙)のように固くなっ(🏤)て、(🥉)殆ど機(jī )械的(de )に手(⛳)(shǒu )綱(📋)を(🤗)さば(🧜)いて(💩)いた。
彼(bǐ )は(🕜)、しかし、(🚜)もう(⛄)狼(láng )狽うろたえ(🍔)ても恐れてもいなかった(🈚)。粛然(🏻)(rán )とした空(♋)気の中に、彼はかえって安(ā(👟)n )堵に似(🍄)た感じ(🌇)を味うことが(🍡)出来た(🦗)。そして、もう一度、
楽(😤)長と(🔥)孔子(zǐ )の眼(yǎn )
或ひと曰く、雍よう(🤤)や仁(rén )にし(⏱)て(🎤)佞ねいならずと。子曰(yuē )く、(📹)焉(🤭)いずくん(🐈)ぞ佞を用いん。人に(🕕)禦(yù )あたるに(📻)口(kǒu )給を以てし、しばしば人(🤪)に憎(🐠)まる。其の仁(🐠)(ré(😈)n )なる(😗)を(⬅)知(zhī )らず、(📌)焉(yā(🎱)n )くんぞ佞を(🔏)用いん。
或(🔲)ひと曰(🔅)く、雍ようや(🐚)仁にして佞ねいなら(🌝)ずと。子(🕵)(zǐ )曰く、焉(⬛)いずくん(😖)ぞ佞を用いん。人(rén )に禦あ(👓)たるに口給(gěi )を以て(🛢)し(👺)、しばしば人に憎(🚪)まる。其の仁なるを(🔬)知らず、焉(🍱)くん(😑)ぞ佞(➗)を用いん。
「もしそ(🎹)うだと(📄)すれば、そ(🐚)れが君の邪心と(🚨)い(🌆)うも(🗳)のじ(😠)ゃ。君の心の中では(🌼)、(🍨)この(🌆)孔丘と(🐆)いう人間が、いつも対(duì )立的なも(♑)の(🍁)になっている(💌)。君(✨)は、はっきり(🏄)意識してい(⚫)ないかも知れないが、君の奏楽にとって、わしの存在(zài )は(📯)一つ(⬜)の大(👄)きな(🎨)障碍(😏)なのじゃ。君の心はそのため(🔑)に(🥈)分裂する。従って(🦒)、君(jun1 )は完全(🚔)に君の音(😋)楽(lè )に浸(⛎)りきることが(🕳)出(chū )来ない。そこ(👾)に君の(✴)失(😐)敗(🔆)(bài )の原因(yīn )がある。そ(🐜)うは思わな(😌)い(🔥)かの(🐏)?」
「お(🐯)買(🔧)い(🏸)上げ(〽)になるのでしたら、す(🕕)ぐあたって見(jiàn )ましょうか。」
すると(🍛)陽(yáng )貨は、ここぞと(📜)ばかり、(🤰)三の(⤵)矢を放った。
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