次郎(🕑)は吹(chuī )ふき(💺)だしたい(🎸)気持ちだった。同時に、(⏲)心の中で思った。
「(🎛)ぼく……もっと…(🔬)…(♍)考(kǎo )えてみます。」
次郎(😌)は足(👝)音をたてないよ(🥅)うに、みんなの間をあるきま(😒)わり、いち(🐶)じるし(👷)く(🍨)姿(zī )勢のわる(🦑)いのを見つ(✨)けると、そ(✋)れをな(🌅)おしてやった。
「出してくだすってもいいじゃありませんか。」
「君(🏽)自(🈷)(zì )身(🦎)はどう(🏇)思(sī(📐) )う? 私の意見より、(🦍)ま(🎑)ず君自身の(😋)意(yì )見からききたい(🐁)ね。」
先生は(🏳)、しかし、まもなく顔を(🛴)まっすぐにした。そして、こ(🐣)れまでの(🕧)激しい調(diào )子と(🏵)はうっ(💤)て代(🚇)わった、沈しずん(🕞)だ調子で言葉(🚥)(yè )をつづけた。
大(dà )河は(🈂)板木を(🗨)打(dǎ(😂) )ち(🙊)やめ、けげんそうに(🕉)次郎のほうを(🔷)ふり向(xiàng )いて槌をわた(🚖)した。次郎は、(🛐)すぐ大河に代わって板木を打ちだ(💧)した(🌎)が、そ(😫)の打ちか(🐧)た(🌀)は(🏃)、(🍉)一つ一つの音が(🔳)余(🎮)韻よいん(✅)をひ(🎒)くいと(🐟)まのない(🦃)ほど急(💤)調子で(🌓)、いかに(💃)も業ごうをにやして(😺)いるような乱暴さだっ(🥠)た。
「こ(⤵)んな寒い朝に、死(sǐ )ぬ気になってみ(🏅)んな(🙍)が(🌳)は(📭)ね起(🎉)き(🍲)てくれると、(🎯)平木(mù )中(zhō(🥋)ng )佐に感謝(xiè )し(🚘)てもいいんだがね。」
朝倉(⬜)(cāng )先生は、か(🔙)つて(⚫)次郎に、「現在の日本の指導層(céng )の(❤)大多数は(🌲)、正(🖱)面からは(🍒)全(😰)く反対のできないような(🆎)ことを理(lǐ )由(🎈)にして、自(🦀)分た(🗝)ちの立場を正(⛑)当化したがる(🕴)きらい(🔖)があるが(⏮)、そう(⛎)した(💕)ずるさ(🚵)は、ひ(👩)と(👇)り指導層だけに限(xiàn )られ(👿)たことではない(😬)よ(👺)うだ。たいていの日本(🏘)人(rén )は、(❤)何(hé )か(🔊)というと(🐌)、表面堂(táng )々とし(🌿)た理(🐚)由(🛣)で(🚵)自(zì )分(fèn )の行動を弁(😂)護(hù )したり(🐫)、飾かざっ(🥂)た(📪)り(🧗)する。し(🖱)かも、それで他人(🐑)をごまか(😙)す(😸)だけでなく(💌)、自分(📰)自(zì )身(shē(🐣)n )の良心をごまかしている。それを(🖖)ずるいな(🆖)どと(🌓)はちっと(🚀)も考えない(☔)。これ(🛃)はおそろ(🍤)しい(💣)こと(🚗)だ。友愛(🏵)塾の一つの大きな使(🦋)命(mì(🈴)ng )は、共同生活の実践じっせん(🥐)を通じて(🚥)、青(🌏)(qīng )年たちを(🐟)そうした(📙)ず(🕶)るさから救(🎆)(jiù )い、真理に対しても(🚦)っと誠実な人間に(🏜)してやることだ(🏻)。」というよ(🍾)うな意(🏍)味のこと(💃)を、(📹)いったこ(📖)とが(😕)あ(🍹)ったが、次(📍)郎(🕗)は、便所の中から、飯島の(🛌)うしろ姿(zī )を見(jiàn )おくりなが(🎥)ら、(✴)その言葉を思い(🛠)お(🥁)こし、今さら(💊)のように、大き(🧔)な困難(🖖)にぶっつか(👸)ったよ(⏫)う(🌸)な(💒)気が(🚶)したのだった。
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