センズリ 鑑賞 無料10

A人はめい(🐬)めい固有のテンペ(🍱)ラメントを持って居(🍵)るから、そう(🔞)一(🤬)概にも(🤣)云え(📥)な(🏫)い(🚖)だろうが、兎(🏼)に角、「善ぜん(🍯)」とか「真しん(🥕)」とか云(🛂)う(🌮)も(🤠)のには、人間の(🕳)魂を(🔖)酔わ(🏾)せるだけの力がない。人間の(🥄)魂(📒)を酔わす事の(💙)出(❌)来るの(🔤)は、(🔡)唯ただ「美び」あ(⌚)るのみである。た(❣)とえば、あの(🦈)妖(🈳)艶な内う(🦕)ち(☝)の(🛥)お嬢さん(😞)の容貌(🔼)を眺める(🚟)時、己おれ(👚)はい(🐏)つでも、普通の(🅰)人間の目(⏫)鼻や肉(😑)体を(📑)見て居る(🕗)ような気持ち(🚢)はし(💜)ない。恰(❄)あたかも晴(⛵)れ渡った深夜の大空(🍲)に、きらめく星を打ち仰ぐと、(🛤)人は誰でも「永遠(🗓)」を(💩)想い無(😲)限を(🎼)予感する如(😳)く(🚷)、己はお嬢さんの崇厳すうごんな輪廓(🦍)り(🛑)んかくや、端正な額ひたいや、清浄な瞳ひ(🌟)とみ(🦕)の奥(🌦)を視詰め(🆙)る(🧀)と、己の全人格が何となく其処そこへ吸い込まれて行く(😊)ような、恐怖(🥒)と恍惚とに(💁)襲われる。お(⛅)嬢さんと(🍛)云(😣)う女は、一つの卑しい(🐌)人間であっても、お嬢さんに備わって居る(✈)気高い顔(🚢)だちには、「人間」以上の或(✋)る物が暗示されて居る事を感(🏋)じる。勿論、お嬢さんの持って居る(🛋)肉(🏧)体の美は、此これから二三(🔷)十年も(📗)過ぎ(🆒)て、彼かの女じょが老おい惚ぼれて来る(🍧)と同時(🔰)に、何処いずこともな(💙)く消え(😉)失うせてし(🌡)まうには違いない。し(💴)かし、それ(🚒)だ(🖤)からと云(🌸)って、お嬢さんの肉体(🔤)に(🎟)現れて居(⬜)る「(👊)美び(😈)」は、一時的のもの(🔽)だと断(🔷)ずる訳には行かない。成る(📲)程、お嬢(🤼)さんが(🛺)示し(😀)て(✌)居る容(💐)貌の美は、(🏜)形(🔼)態の美は(➡)、(🐦)永遠の生命を持たないか(👣)も知れないが、その容貌な(🕚)り形態なりの裏に隠れて居る(🏬)美の精神、美の理想はたし(🥥)かに永遠である(⛪)。己の(🕒)信仰に(🎼)従(⛷)えば、天はた(💨)ま(🦗)／＼(🗓)妙齢のお嬢(🍬)さんの肉(👚)体を借りて、(🏅)其処そこに永久不滅の美のシ(🤷)ンボルを見せたので(🍮)あ(🧑)る。お(👰)嬢(🕤)さ(🧖)んの(📕)肉体に永遠の美を認めることが出(🍉)来ない者は、(🤒)月(🙉)の光が太陽(🛫)の反射である事を(🚐)知ら(🎿)な(🚜)いよう(🕊)なもの(📴)である(🍿)。月(🍙)が缺け(📨)ても太陽の光(🔮)は立(🎽)派(🏟)に(📇)存在し(✳)て居る如く、お嬢(💉)さ(💿)んの(🍝)容貌が衰える時(🏪)は(👀)あって(👦)も(🔁)、嘗かつて其(🍗)処(📑)に表(🚙)現(💯)された美の理想は(🚼)ちゃ(♍)んと存在して居るのであ(⚡)る。

Aお(🥝)午(🎓)ひる(🎳)になつて、妹の初子が

A　さて、き(💖)ょうは(🤥)、何を(💥)お話いたしましょうか(💱)な。何も別にお(📋)話する(🤢)程(🕢)の(🚈)珍らしい事もございませぬが、（(🔢)こんな(📹)に気取らないと、いい先生(🌪)なん(🌚)だが）本当に(📇)、いつもいつ(🎶)も(🥑)似た(🎊)よ(🗯)うな話で、皆(🎐)様も（(🦄)誰もいやしない）(❤)うんざりしたで(💆)ございましょう(🎯)から、(🍀)きょうは(🚊)一つ、(🤙)山椒魚と(🗒)いう珍(🐩)動物(📨)に就いて、浅学の一(🤒)端を御(📡)披露ひろうし(🎓)ま(🌏)しょう。先日私は(💹)、素直な書生に(㊙)さそ(⌚)われまして（い(🅱)やな(🖼)事を言う(🛑)）井の頭公(🌖)園の梅見としゃれた(🦍)のであります(🎲)が、紅梅、(⛔)白(⚫)梅、ほつほ(⛏)つと咲きほころび（紅梅は咲い(🕺)てい(♉)な(🔫)かっ(👄)た）つつましく艶えん(👡)を競(🔈)きそい(👤)、まこ(👗)とに物静かな(🥂)、仙境とはか(🥔)くの如(🗑)きか(➿)と(😔)、あ(🛩)なた、(🍔)こなた、(🕡)夢に夢みるような(🖼)思いにてさまよい歩き、ほとんど俗世間に在るを忘却(🏒)い(😬)たし（(🛠)親子どんぶり、(💚)親子どん(🔏)ぶり）ふと眼(🍲)前にあ(🎸)らわれ(🚈)た(😦)るは、幽玄なる太(🕗)古の動物(🤐)、深山(👠)の（言うという字に糸二つか）巒(🔧)気らんきた(♏)ゆとう尊いお(🐨)姿、(🐋)ご(🥧)そ(🚣)りごそりと(🧐)うごめいていました。いや、(🕘)驚か(🍵)なくともよろしい。これが、その、(🔛)れい(😱)の山(🛩)椒(🚦)魚で(🏮)あ(🍵)ったというわ(♈)けなのであり(🌊)ます。私たちは、梅が香に酔いし(🚹)れ、(🐝)ふらふら歩いて(🌆)、知らず(🏳)識らず(🚥)のうちに公園(🚑)の水族館にはい(😉)っていたのであ(🔡)り(🕤)ま(🚺)す。山椒魚。私はその姿を見て(🥞)直観いたし(🏛)ました。これだ(📺)！　これこそ私の長年さ(🕉)がし求めて(💵)いたところ(🧒)の恋(👆)人だ。古(🔛)代そのまま(🔈)のにおい。純粋の、やまと。（ちょっと、(❔)こじつけ）これ(⭕)は、全く(🍡)日本のもの(🎅)だ。私は、(🏈)お(👶)も(🌩)むろに、かの同行の(🙋)書生に(🍅)向い、この山椒魚の有(🤪)難さを説いて聞かせようと(🔽)思った(🌠)とたんに、(🐴)かの書生は突如狂人の如く笑(🐀)い出しましたので、私は実に不愉快になり、説明を中止して匆々(😆)そうそうに帰(🗜)宅い(🔌)たした(🏪)のでご(🐷)ざいます(🚡)。きょう(🔀)は皆様に、まずこの山椒魚の学理上の説(😎)明(🏙)を少しお聞か(🎨)せ致(🗿)しま(🦇)しょう。日本の大き(🔶)い山椒魚は、こ(🐼)れ(🐷)は世界中(🕠)でたいへん名(🐮)高いものだ(🔗)そうでございま(⬇)して、私(😈)が(😟)最近、石川千(♒)代松博士の著書(🈶)などで研究いたしましたとこ(💥)ろに依よれば、いまから二百年ばかり(👿)前に独逸ド(🐔)イツの南の(🖤)方で、これ(🤲)まで見た事も無い奇(👀)妙な形の化石(🐄)が出(👢)ま(👿)し(🐅)て、或るそそっ(🏀)かしい学者が(🐓)、これこそは人間の骨だ、人間(🔆)は昔、こんな醜い姿をして這はっ(🚅)て歩いていたのだ、(⭐)恥を(📸)知れ(💡)、な(😹)どと言(✈)って学界の紳士たちをおどかしたので、そ(🤼)の石は大変有名にな(🔆)りまして、貴婦人はこ(🏭)れを憎み(😬)、醜(🗂)男は喝采かっさい(🖕)し、宗教家は狼(🕚)狽ろ(🛄)うばいし、牛太郎は肯定し、捨てて置かれぬ(🕉)一大社会問(🎺)題にさえなり(🛄)かけて来ました(🔕)ので、(🏛)当時の学界の権威たちが打ち(📉)寄り研究の結果(🧚)、(🌅)安(🏙)心せよ、これは人(🤰)間の骨では(👁)な(🉑)い、しか(💪)しなんだか(🚹)わ(🌄)からない、亜(🥕)米利加アメリカの谷川に棲すむ(🔂)サンショ(🥇)ウウ(🧀)オ(🧕)という小動(😅)物に形がよ(👡)く似て(🚨)いるが、(🍹)け(🕷)れども、亜米(😟)利加にいる(📰)その(🛍)サンショウウオは、こんなに大きくはない、両(🧡)者(❌)の(🛐)間には、その大き(🐬)さに(💍)於(🧚)いて馬と兎く(🛸)らいの相違がある。結局、な(💅)んだかわ(🎈)からないが、まあ、大サンショ(🐂)ウウ(👧)オと(🏉)でもいうものであろう、と気のきいたごまかしかたをし(🌰)て、いまはこ(🎌)の大サ(🕯)ンショウウオなるものは死滅し(🏃)て世界中のどこにも(👁)いない(🕣)、(😹)居らん！　(🐃)と大(🐤)声で言って衆口を閉じさせ、(🔆)ひ(㊗)とまず(🔢)落ちつく(🏐)事にいたしま(🚠)したが、さ(🏡)てその後、(🤔)シーボルトという人が日(🤙)本に(⛲)まいり(😧)まし(🐯)て、或る偶然の機会にれいの一件が(🏔)の(🚒)そりのそ(🐆)り(🐎)歩いている(👃)のを見つけて腰(🛶)を抜かした。何千年も前(🕓)に(🔴)、既に地球(🈷)上から影を消したものとばかり思われて(🙂)いた(📝)古代の(🎛)怪物が(🌗)、生きてのそのそ歩い(🚫)ている、ああ、ニッポン(👴)に大サンショウ(🏩)ウオ生存す、と世界中の学界(⤵)に打(🗄)電(🤺)いたしま(🎌)した(🚗)。世界(🌒)中の学(🚓)者もこれには(🔸)、(📌)めんく(🍌)らっ(🗃)た。うそだろう(🤙)、シー(🏨)ボルトという奴は、もとから、ほら吹きであ(🕦)った、(🍩)な(🕙)どと分別臭い顔を(⛑)し(🔛)て打ち消す学者も(🚬)ございました(🥂)が、どうも、そ(🎹)のニッポンの大(🎂)サンショ(🤲)ウウオの(🤰)骨格が、欧羅巴ヨ(🕥)ーロッパで発(✳)見せ(😤)られた化石とそ(💔)っ(🦏)くりだという事が(👓)明(✍)白に(🤬)なってまい(🐓)り(🏆)まし(🧙)た(⛪)ので、知ら(🖊)ぬ(😐)振りをしてい(🐓)る(⛄)わ(✨)けにもゆかず、ここに日(❌)本の山椒魚が世界中の学者(⚫)の重(🏂)要な(🧑)研究課目と相なり(💀)まして、い(🌗)やしく(💖)も古代の(🔼)動(🤵)物に関心(⛷)を持つほど(💭)の者は、ぜひとも一度ニッ(💾)ポ(🏀)ンの(⛹)大サンシ(🤯)ョウウオに(🚯)お目(🕉)にかからなけ(🎵)れ(😼)ば(📰)話(🍜)になら(😯)ぬとまで言われるよう(🦎)になっ(👃)て(🤠)、なん(🦆)とも実に痛快(💠)無比(🈸)、御同慶のい(🅰)たりに(🙌)堪えま(🥁)せん。思っても(👑)見よ(🥍)（また気取りはじ(🙂)めた）太(🗓)古の動(👃)物が太古そ(🔫)のままの姿で、いまもなお悠(🎑)然とこの日本の谷川(👿)に棲息せいそくし繁殖(💑)し(🎀)、また静かにものを(🆓)思(🔖)いつ(🌷)つ(🔽)あ(🤫)る(🤑)様は、こ(🐜)れぞまさし(🔀)く神ながら、万古不(⏬)易の豊葦原と(🎥)よ(🎢)あしはら(🏎)瑞穂(😎)国(🙍)みずほのくに、かの高(🎉)志こ(📵)しの八岐やま(👒)たの遠呂智おろち、(🙀)また(🕔)は(🐳)稲羽いなばの兎の皮を剥はぎし(🌾)和(🏁)邇わになるもの、すべてこの山椒魚(😢)では(🎪)なか(🕧)った(🐛)かと（脱線、脱線(👨)）(🏉)私は思(🦎)惟(👀)し(🍋)いつかまつるのでありますが、反(♏)対の意見をお持ち(♉)の(🚉)学者もあるかも知れません。別段、こだわるわけで(👞)は(🥢)あ(🚶)りま(🔇)せんが、作州の津山か(🏈)ら九里ばかり(🐳)山(✍)奥(👓)へ(🥍)はいったところに(🌂)向湯(🉑)原村(🌗)というと(😄)こ(🈂)ろがありまして(👟)、(🙉)そこに(🎋)ハンザ(🍰)キ大(👓)明神(⏭)という神様を祀まつ(🏤)ってい(🕊)る社(🛍)やし(💏)ろがあるそうです(💔)。ハ(🥩)ン(🌌)ザ(🥓)キ(💈)というのは(🐗)山(💰)椒魚の(🛃)方言(🐧)のようなものでありまし(🚮)て、半分に引き裂(➰)かれ(😾)てもな(🏺)お生きているほど生活(🎨)力(🐞)が強い(🍵)という(🔁)意(💷)味があるので(😤)は(🎊)なかろう(🎆)かと(🗒)思います(🏫)が、(➗)そのハンザ(📰)キ大明神とし(🥥)て(⛰)まつ(🥔)ら(🌦)れてある山椒魚も、おそろしく強く荒(🐽)々しいも(🏅)のであっ(🙍)たそうで(🔳)、さ(😛)かんに(🌉)人間をとって食べたという(😺)口碑こうひ(🌊)が(🔌)ありまして、それは作(💻)陽誌(🆕)という書(👃)物にも出(😨)ているよう(📏)で(♟)ご(📋)ざいます(🚌)。あ(🎳)んまり人(🚓)間をとっ(〽)て食(🔺)べる(🚎)ので、(🐉)或(🛋)ある勇(🕦)士がついに之(🖕)これを退治(😨)して(🥖)、あとの(🔓)祟た(🌭)たりの無い(👫)ように早速、大明神として祀り込め(📹)てうまい具(🔌)合(📦)に(🔆)おさめた(😇)という事が、その作陽(🍒)誌という書(🍧)物に詳しく書かれ(✔)てい(🍁)るので(👆)ございます。いま(👭)は、ささやかなお宮ですが、その昔は非常に大(📍)きい神社だったそうで、なんだか(🚯)、八岐やまたの大蛇(🎂)おろちの話に似(🈹)てい(🍣)るような(🤟)ところもあるではござい(🍍)ませんか。決して、こだわ(💂)るわけ(🧡)で(🛂)はありませぬ(➖)が、作(🕰)陽(🤣)誌(✅)によりますると(📹)、そのハン(🏸)ザキの大きさ(🗿)が三丈も(📵)あったというのですが、それは学者た(🎰)ちにとっては疑わし(😨)い事(🐟)か(🐐)も知れま(👽)せんが(👆)、(🏞)どうも私(💴)は人の(🥍)話を(😰)疑う(🕤)奴(🏬)はまことに(🎬)きらいで、三丈と言ったら三丈と(🌧)信じた(👏)らい(🕔)いではないか。（何も速記者(🙀)に向(🔏)って怒(🅾)る必要は(😋)な(💮)い(💹)）とにか(🖋)く昔は、ほうぼうに山椒(📭)魚がいて、そうしてな(🌕)かなか大き(👂)いの(📯)も(🚶)居っ(🌹)た(😦)と(🚲)いう事(💻)を私は(🧘)信じたい(😞)のでございます(🐺)。いっ(😅)たいあ(😐)の動物(🕤)は(🕸)、から(👯)だ(🚚)が扁平へんぺ(🏻)いで、そ(🐔)うして年を経る(💘)と(🙏)共に(🔍)、頭が異様に(✌)大きくなります。そう(💏)して口(✍)が大きくなって(🈳)、いまの若(🏗)い人たちなどがグ(🗞)ロテス(🐬)クとか何とかいって敬(🚪)遠した(🤕)が(🚉)る種類の風貌(📍)を呈し(🌁)て(😆)ま(🚙)いりますの(🍟)で、昔の(🖤)人がこ(🍁)れを、ただ(🔼)も(🗼)のでない(🙃)として畏怖い(🔞)ふした(🛰)ろうという(🤴)事も想(🚳)像(👻)に難くない(💒)のであります。実際また、(🏙)いま日本(🎬)の谷(💛)川に(💭)棲息している二尺(🎦)か二尺(🖊)五寸(🤶)くらい(👬)の山(🌋)椒魚(💡)でも、くらいつい(📮)たり何かすると酷ひどいそ(🥊)う(🆒)です。鋭い(🔝)歯はあ(📣)りませんけれど(🙃)も(😙)何せ力が強うござ(🐨)い(⛳)ます(🦇)か(🛐)ら、人間(⏪)の指の一本(🎫)や二本は、わけな(🛋)く(💉)食いち(⏰)ぎるそうで、どうも、(🎫)い(🍂)やになります。（失言(📬)）(🍱)その点に就い(🆒)ても私(🖼)は山椒魚に(🚹)対(✝)して(🗨)常(😒)に十分の(🌚)敬意を怠らぬつもりでござい(👨)ます。割合(🐒)におと(⛵)なしい動物でありますけれど、あれで、怒(⚾)る(💩)と非常にこ(🙅)わいものだそう(⛑)で、稲羽いなばの(⛅)兎も、あ(🕣)るいはこいつにやられたのではなかろ(🔶)うかと私はに(💼)ら(⛏)んでいるのでございますが、これに就いてはなお(🦈)研究の余地(👹)もあるようでござい(🐶)ま(⭐)す(😖)。妙(🚊)なもの(🤥)で(🏙)、(🚁)あのように鈍重に見え(❣)ていても、ものを(🐢)食う時(🕳)には実に素早いそうで、静かに瞑想めいそうに(🥗)ふけっ(👅)ている時でも自分の頭の側に他の動物が来(❣)ると、パッ(🍉)と頭を曲げて食(⛵)いつく、是(🍽)これがどうも実に素早(🗼)いもの(🍈)だ(🤖)そうで、話(🚣)に聞いてさえ興(😵)醒(🏕)きょうざ(🐴)めがする(🗒)くら(🍯)いで(😞)、(🛑)突如とし(⛔)て(⤵)頭(🏽)を曲げて、ぱ(💞)くりとやって、また(🎷)静かに(👥)瞑(😷)想にふける(😩)。日本の山椒(🛃)魚は(👔)、あの(🚥)ヤ(🛀)マメとい(🚬)う魚を食っているの(🍠)ですが、どうしてあんな敏捷な魚をとって食えるか、不思議なくらいで(❓)ありま(🥚)す。それにはあ(🔍)の山椒魚の(🏛)皮(😳)膚の色がた(🧣)いへん役立っているようであ(🆗)ります。かれが谷(💯)川の岩の(🔹)下に静(📠)かに身(🤹)を沈めていると(🥒)、泥だ(🌬)か何だ(🐿)かさっぱりわから(🏵)ぬ。それでかれは、岩穴の(🦃)出口の(🥕)ところに大(💣)きい頭を置いておき(😞)ま(⬆)して、深くものを(🌟)思う(📫)てお(💄)ります(🍎)ると、(💐)ヤ(🚇)マ(🔔)メがちょいとその(💝)岩の(🔲)下に寄(🍐)って来る、と突(🔬)如ぱくりと大きな口をあ(🔘)けて(🔆)それを食べる、遠くまで(😉)追いかけ(🛸)て行くという事はからだが重くてとて(🔮)も(🕚)出来ない、そのかわり(🤑)自(🥥)分の頭のすぐそばに来たな(🌛)ら決して逃がさずぱくりと食べる、そ(🕙)れは非常(📟)に素早いものだそうであり(🍦)ま(👷)す。昼はた(➡)いてい(🐮)岩の下(🔗)な(🏈)どにもぐっ(🕒)ているのです(🏷)が、夜はの(🎎)そのそ(➗)散歩(🍁)に出かける(🌖)。そうしてずいぶん(🎞)遠く下流(🕸)にま(🗽)で(💤)やって(✴)来る様子で、(💁)たい(🔧)へん(🦁)大きな河の河(💝)口で網を打っていたら、そ(🍃)の(🕑)網の(😵)中にはいっていたなど(🔄)の話もあるようでござい(🥗)ま(👿)す。だいた(🥎)い日(💧)本のどの(🗜)辺に多(💾)くいるのか、(🕋)そ(🐟)れはあのシーボルト(⏳)さんの他(🤩)に(🔮)も、和蘭オランダ人(🕴)のハンデルホー(🌜)メン、独逸ドイツ人のライン、地(🌦)理学者のボンな(🔃)ん(✈)て(😣)人も、(🏞)ちょいちょい調べて(👲)いましたそうで、また日本(🈂)でも古(⏫)くは佐(🏝)々木(❔)忠次郎と(🏜)かいう人(☔)、石川博(❤)士など実地に深山を歩きまわ(😌)って(🥑)調(😲)べ(🔪)てみて(🌈)、その結果、岐阜の奥(🌘)の郡上(🚸)ぐ(🐰)じょう郡に八(🍆)幡はちまんというところがありまして(🌴)、そ(🤡)の(🏻)八幡が、(🧀)ま(💹)あ(🏰)、東の境になっていて、その以東には山椒魚は見(🚒)当らぬ(💾)、(💺)そうして、その(🏐)八(🌦)幡から西、(💶)中央山脈を伝わって(🕸)本(🔯)州の(🗨)端まで山(🎧)椒魚はい(😶)る、と(🎀)いう(💻)事(🤨)にただいまの(⛩)ところではな(🖲)っ(🌌)てい(🎨)るようでござい(❔)ます。周防すおう長門ながとにもいるそうで(🈶)すし、石(🚼)州あ(🚖)た(🏅)りにも(🚋)いるそうです。そ(🌘)れか(👾)ら、もう一(😊)つ(🌸)は、琵琶(🌬)湖(🏅)の近所から伊勢、伊賀、(💘)大和、あの(🏢)辺に山脈がありま(🔺)すが(🍷)、(👘)あの山脈にも(🍢)ちょいちょ(🕣)い居るそうで(🥉)ござい(⛄)ます。その(📁)他(🚣)は、四国にも(🎰)九州にもいまのところ見当(🌼)ら(🗳)ぬそうで、箱根(🔻)サンショウウオという(🤬)の(💍)が関東地方に棲息して居(🐖)りますけれども、あれはまた(🌭)全(🥣)く違(🌓)った構造を持っ(🍩)ているもの(🥒)で、せ(〽)いぜい蠑※(「虫＋原」、第3水(😢)準1-91-60)いもりくらい(🎥)の大き(⏪)さであ(🕧)りまして、それ以上は大きくなりませ(✏)ぬ(🐕)。日本の山(😦)椒魚が(➖)、(😿)とにかく古(🎧)代(🎼)の(🏮)化石(🕊)と同じくらいに(🆔)大(🎆)きい(🌛)というと(😈)ころに有難さ(🕶)がある訳でありまして、文句無し(📛)に(🈂)世界(😄)一ばん、ここ(⛪)に私の情熱もおのずから湧いて来て、(🤭)力こ(😘)ぶもはいって(✉)まい(🐼)り(💥)ます次第でございます。最近、日本(😊)で発見せら(🎉)れた山椒魚の中で一ばん(🐐)大きいのは、四尺五寸、まず一メー(🌒)トル半と(🈚)いうところで、そ(🚪)れ以上(🌛)のものは、ちょっ(💯)と見(🔧)当(🔈)らぬそ(⛱)うでござい(🤥)ます。けれ(⏫)ど(〰)も、伯耆国ほうきのくにの(🏔)淀江よどえ村というところに住んで(🚸)いる一老翁が、自分の(🥠)庭の池(🍸)に(👐)子供の時分か(🙈)ら一(🎴)匹の山椒魚を(➗)飼って置(🎦)いた(🌈)、そ(🔥)れが六十年余も経って、いまでは立派に一丈以上の(🦌)大山椒魚に(🧔)なって(👄)、時(🛴)々水面に(🌒)頭を(😂)出(💖)す(🎀)が(💧)、その(🌨)頭の(👄)幅(👎)だけでも大変なもので、(🧖)幅(♍)三尺、荘厳ですなあ、身の(🥞)たけ(🤴)一丈、もっ(🚻)と(🔓)も、この老(🌑)翁は、実にずるいじいさ(💱)んで、池の水を必要以上に濁らせて、水(🔬)面(🎦)に(👻)は睡(🏘)蓮(🍰)すいれ(🎋)んを(🚇)いっぱい(🦎)はびこらせて、その山(✉)椒(🎰)魚の姿(♍)を誰に(🐌)も見せないようにたくら(🎡)んで、そ(🔕)うして自分(🙎)ひとりで頭の幅三尺、(🔂)身の(Ⓜ)た(🦃)け(🗺)一丈、と力んでいるのだそうで(🌚)、そ(🗒)れは(🦀)或る学者の報告(🗳)書にも(🐗)見えてい(🏐)た事でございますが、(🧐)その(😅)学者(😀)は、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけて行ってその老翁に逢い、もし本当(📋)に一丈あるん(✋)だった(🎄)ら、よほど高い金(🌪)を(🤬)出して買っ(🔯)て(🗓)もよろしい、ひとめ見(📲)せてくれ、と懇願したが、老翁は(🤡)に(😹)やりと笑って、いれものを持(📴)って来たか、と言ったそうで、(💯)実に不(🐄)愉快、その(💱)学者も「面(📽)妖め(🐁)んよう(➰)の老頭にして、(👌)い(🚄)かぬ老頭なり(⛪)」とその報告書にしるし(🦆)てあ(👾)りま(🧞)す(🖤)く(🍢)らいで、地(🛌)団(🦌)駄じだ(🚺)んだ踏ん(🚚)でくやしがった(✉)様(➰)が、その(🎵)一句に依よっても十分に(🕴)察知でき(🔱)る(🌫)のでありま(🍝)す。その山椒魚は、その後どうなったか、(🤩)私も実は、それほど(🥙)の大きい山椒(🔛)魚を一(🏨)匹欲(😁)しいものだと思っ(🈂)ているのであ(🌌)りますが(🎑)、どう(👱)も、い(😇)れものを(🍕)持って来た(🏿)か(👛)、と言われると窮(🚬)します。バケツ(🚯)ぐらい(🦅)では(🐆)間に合いません(🥤)。け(🍽)れども、私は、いつの日か(🎿)、(🐄)一(🐌)丈ほ(🕙)どの(🖕)山椒魚を、(🦓)わがも(🎻)のにし(🐩)た(🍜)い、そうして日夕相親しみ、古代の(🥜)雰囲気にじかに触れてみ(😫)たい、深山(🗯)幽谷のいぶきにし(🐺)びれるくらい(💫)接(🐐)してみたい、頃日けいじつ、(🏛)水族館にて(😰)二尺くらいの山椒魚を見て(🍪)、それか(🔋)ら思う(😭)ところあってあれ(🗻)これと山(🚥)椒魚に就ついて(🦗)諸文(🐘)献を(🥖)調べてみましたが、調べて行くうちに、ど(🖕)う(🤳)にかして(🍿)、日本一ばん、いや(🐊)日(🗒)本一ばんは即ち(🎒)世界一ばんという事になりま(🐠)すが、一(🚆)ばん大き(🏿)な(🐇)山椒魚を(😘)私の生きて(🌷)在(🔱)るうちに(🎽)、ひ(🍏)とめ(🥘)見たい(🎒)ものだとい(🚸)う(💂)希望に胸を焼かれ(😿)て、こ(👓)れまた(👥)老い(🗺)の物好きと、かの貧(🚴)書生(🔲)（ひどい）などに(😲)笑われるのは必定(🤖)と存じますが(🍃)、神よ、(🧢)私はただ、大きい山(🏼)椒(📺)魚を(🚗)見たいの(🤨)です、人間(🏢)、(🚈)大きいも(📍)のを(🈂)見たいと(🐢)いう(🎀)のはこれ天性に(🅿)して、理窟も何もあり(🛍)やせ(🦖)ん(🌐)！　（本(👃)音に近し）それは、(📲)どのように見事なものだろ(😀)う、(🎖)一丈でなくとも六尺(🔦)でもいい、(🗨)想像(🛀)す(😋)るだ(🍙)に胸がつぶ(💉)れる。ま(♟)ず今日は、これくらいに(😂)し(❣)て置(💕)き(🌝)ましょう(🌠)。（ばかば(🚨)かしい(🎾)）

A　(😰)その夜は叔母の家(🔑)でお(🍓)そくまで、母(🕹)と(🎇)叔(📮)母と私と三(😬)人、水入らずで(🤠)、話をし(🐙)た(🥞)。私は、妻(🚣)が三鷹(🤪)の家の小さ(♉)い庭をたがやして、い(⚪)ろんな野菜(🧠)を(🚰)つくっているとい(🎅)う事(💐)を笑い(💩)ながら言ったら、(🥊)それが、いたくお二人の気に入ったらしく(🛍)、よく(🎴)まあ、(🤭)のう、よくまあ、と何度も二人でこっくりこっくり首肯うなずき合って(🤝)いた。私(👽)も津(😗)軽弁が(🌧)、や(🔺)や自(💯)然に言えるようになっていたが、こみ(🐇)い(📵)っ(👬)た話になる(🔟)と、(🕗)やっぱ(🐭)り東京の言葉(😦)を遣つかっ(📶)た(🤦)。母も(👛)叔母も、私が(😧)どん(🏦)な商売(⏪)をして(🗺)いるのか、よくわかって(〰)い(📋)ない様子であった(👒)。私は原稿料や(😮)印(🤮)税の事など説明(🔶)して聞か(😶)せたが、半分(🐑)もわからなかったらし(🕦)く、本を作って売る(😽)商売な(🚒)ら本屋じゃない(🎡)か、ちがいますか(🎢)、などという質問まで飛(📃)び出(🗄)す始末なので、私は断念(💍)して、まあ、(🌨)そ(🕕)んなもので(🔜)す、と答(🙂)え(🚗)て置(😜)いた。どれく(😮)ら(🔰)いの収入が(🍒)あ(🌽)るもの(🍃)です(🔲)、(🥫)と母が(🎓)聞(🏴)くから、はいる時には五百円(🚽)でも(🚾)千円でもはいります、と(📰)朗ほがらか(🌹)に答(🚅)え(⛑)たが、母は落(🚃)ち(🐹)つい(🏟)て、(🏖)それを幾人(⬛)でわけるのですか、と言っ(🗡)たの(🕍)で、私はがっか(🖊)りした(💖)。本(🧜)屋を(🧝)営ん(📠)でい(💕)るものとばかり思い込んでい(♎)るらしい。け(🎹)れども、原稿料にしろ印税(😑)にしろ(🏒)、自分ひとりの(🛀)力で得たと思ってはいけな(🌘)いのだ、みんなの(🙌)合作と思わな(🔘)けれ(😈)ばな(🍵)らぬ、(🤕)みんなでわけるのこそ正しい(🚪)態度か(❗)も知れぬ(👰)、と思った(🔙)りした(🚴)。

A「静かだね。お(😐)そろ(🕘)しいくらゐだ。地(🔏)獄ぢやあるま(📆)い(😤)ね(🔥)。」

A　ここ(🥦)に(📓)その時分やりとりしまし(🙀)た手紙持って来ました(😏)から(🐀)、お読みに(🧥)な(🛀)って下さい(🌯)ませ(🌃)。まだこ(〽)の外(😜)にも(🌈)たん(📯)とたんとありますけど、とて(🎂)も(👥)みん(🎁)なは持っ(😟)て来られしま(⏲)せな(🍥)んだのんで、これは(🗻)ほんの一部分、その中(😙)の面白そうなの(🚆)ん選よ(🥕)って来(🎮)ましたのんです(🎸)。こっちの方のが古(🔟)い(😽)のんで大体(🍍)順(♟)番になってま(😮)すから、どうぞこれか(🔨)ら(🐉)見て下(🚘)さい(🍿)ませ。光子(🏻)さんから(😶)わ(🤫)たしの(🅾)方(🤓)い来ま(🐮)し(👂)たのん(🐒)は一ひ(💚)とッつ(🧓)残らず大(🍆)事にしもて置い(🔶)た(🏮)の(🛒)で(🖤)すが、わた(💱)しの方か(⬜)ら(🏬)光子さんい上げた(🎡)のん(😗)が中に(🍨)交っ(🏻)て(📴)ます(🙋)のんは、そ(🤹)れ(🚃)はあ(🛎)のう、あとで話(🏑)しま(🔫)すけど、(🧣)少(💽)し事情あり(🚎)まして、(🤼)あの方の家から取り戻しました(🍾)のんです。（作者註、柿内未亡人が(🚉)ほんの一部分だとい(🎌)ったと(📧)ころの(🕷)それ(🗽)らの文(👙)穀(🍴)ふみがらは(🍤)、約(🧙)八寸(🍑)立(✝)方(⏹)ほ(🤣)どの縮緬ちりめんの帛(🥁)紗ふ(🐝)くさ(🌌)包みにハチ切れるくらい(🆚)に(⏮)なっていて、(🏬)帛紗の端はしが辛(✏)かろうじて四つ(♟)に結(🥞)ば(🛍)れていた。その小さ(🐰)い(🤷)堅い結(🎤)び(🍕)目(💌)を(❔)解(🌥)くのに彼女(🖕)の指(🥚)頭は(🥩)紅くれないを潮ち(👗)ょ(🅱)うし、そこを抓つねっ(📯)てい(🌞)るよう(🦇)に見え(😚)た(✡)。やがて中か(🕣)ら取(🕠)り出され(😮)た手紙(⏸)の数々は、まるで千代紙のあらゆる種類がこぼれ出(🔭)たか(🎇)のようであった。な(🐈)ぜならそれらは悉ことごとくなまめかし(📦)い極彩(🏃)色の模様の(🧣)あ(🚀)る、木版(👧)刷りの封筒に入れられているので(🐰)ある。封筒(🌳)の(🌳)型は四つ折りにした婦人(👦)用のレ(🍷)ターペーパーがや(🚮)っと這入は(📫)い(📉)るほどに小さく、その表面(🎒)に四度刷りも(😴)しくは五(🏞)度刷りの竹(🚧)久夢二たけひさ(🔹)ゆ(🎋)めじ風の(🈂)美人画、月見草、すずらん、チ(📜)ューリップなどの模様が置かれて(🐷)あ(🔒)る(🤭)。作者はこれを見て少からず(📻)驚か(🏇)さ(🧀)れた。けだしこういうケバケバしい(👧)封筒の(🌶)趣味は決して東(🔢)京の女に(😿)はな(🐅)い。たとい(💀)それが恋文であっ(👦)て(👟)も、東京の女はも(😨)っと(🛥)さっぱりしたのを使う。彼女たちにこんな(👭)のを見せ(🖇)たら、(🌫)なんてイヤ味ッたら(🤠)し(🔯)い(🚍)んだろうと、一言の下に軽(🎀)蔑けいべつされること請うけ合(🗡)いである。男も彼の恋(Ⓜ)人か(❇)らこういう(🖋)封筒の(🚴)文(🕔)を貰もらったら、(🈶)彼が東京人である限(⌚)り、一(🏉)朝にし(🤢)てあいそを尽(🏿)か(🐾)してしま(🏓)うで(🚧)あろう(🖐)。とにか(👲)くその毒々しいあ(🥗)くどい(🥩)趣味は(🥘)、さすがに大阪(🤡)の(🐀)女(👖)である。そうして(🕠)それが相愛し合う女同士の間に(🌃)交かわされたものであるの(🤛)を思う時、尚更なおさらあくどさが感ぜられる。ここ(✡)にその手紙のうちからこの物語の真(😥)相(🐜)を知(🍇)るのに参(🏾)考になるも(🏋)のだけを引用す(🐴)るが、ついでにそれら(🍕)の模様についても、(⏮)一つ一(👚)つ紹介するであろう。思うにそ(🍣)れら(🅰)の意匠の方が時として(🚷)は(🛁)手紙の内容よりも、二人の恋の背景と(🦗)して一層の価値が(🛢)あるからである。――）