「何(🚨)、(🛴)弁(biàn )舌(shé )?(😮)――弁など、どうで(👘)もいい(🚇)ではないか。」
と、心の中(🥓)でくりかえ(🕐)した(🛅)。
「それだけの腕(🐚)が(✒)あ(⌛)り(🐞)、しかも(💬)懸命(🤔)に努めてい(🖇)ながら、三(⛴)(sān )度び失敗をくりかえすか(😆)らには、何か大きな根(♈)本(👿)的の欠(😫)陥が、君の(🍉)心(💶)の中(zhōng )にあ(❇)るに(📬)相違(wéi )ない。自分で思い当(dāng )ること(😩)は(🛵)ないのか。」
「大まかも、大(🔠)まかぶ(👑)りだと思いますが……」
(も(📐)し、孟孫(sūn )氏に、は(🕳)なはだしい僭(👹)上(🌮)沙(🎒)汰でもあれば、それは孟孫氏一家(🚜)の問題(tí )だけ(🍘)でなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の(🥙)道義を紊ること(🦔)にもな(⏹)る。それに(🌉)、(👩)万(🔙)一、自分に一応の相(🚶)談(📗)(tán )をした、とで(🤴)も云(💭)いふらされると(⛎)、これから(🍴)自分(🍫)(fèn )がやって行こうと(🔃)する政治(zhì )の精神(➕)を、傷ける(🥇)ことにもな(📶)る(🦒)。出(chū )来(🎪)れば、自分(fèn )のいった意味を、はっきりさして置(🎪)く(⛅)に(👙)越した(💽)こと(🚪)はない。しかし、祭(🐦)典の計画(😼)に(🤲)つ(🕗)いて、直接の相(xiàng )談も(🕋)うけな(🕹)いで、こちら(🗣)から(🍣)それ(📯)を云い出(chū )すのも非礼だ(📋)。何とか(🚤)方法はない(🕴)ものだろうか(💳)。)(🕗)
「(🧣)もっと思い切って、自(🌾)分の(🧚)心を掘り下げ(🚝)て(🔞)見なさ(🕳)い。」
彼(bǐ )は、孔子の部屋(wū )には(🚈)いるま(📡)で(🐌)、ほ(🚴)と(🎳)んど夢中だ(📀)った。彼(💿)ははい(🛐)って見(jià(💵)n )て、森とした部屋(🦉)の、うす(🙇)暗い(🚉)奥に、端然と坐(🐅)っている(🏼)孔子(zǐ )を見(🔺)出(🌨)して、はじめて吾にかえ(🖼)った。呼(📞)ばれた理由をは(🚣)っきり意識(shí )した(💻)のも、(🎳)その時であっ(🏼)た。
といったことを思(😷)い(😈)起し(🦓)た。孔子は(🐖)或は、自(zì )分を「(💫)人君(🐨)の風がある。」などと(👭)讃めて、その実、何かの(🥞)欠点(diǎn )を婉曲に諷(🐮)(fě(⏮)ng )刺(cì )しているのではあるまいか。そういえば、世間(jiān )では(🕛)、子(🌀)(zǐ(🐆) )桑(sāng )伯子し(🗳)そうは(🔻)くしと(📛)自分と(📣)を、同じ型の人物だと(🤳)評してい(⚓)るそ(🔋)う(📍)だ(🈴)。子桑伯(bó )子(🗽)は物にこせ(➗)つ(🙁)かない、いい男だ(📭)が、(🎨)少(shǎo )し(📖)大ざっ(🎈)ぱ過(guò(🐄) )ぎ(👣)る嫌いが(🥈)ないでもない。或(🐧)は自(zì )分(⏪)(fèn )にもそんな欠点があ(👡)る(🌄)ので(🍖)はなか(✋)ろ(🔳)うか。自分だけで(🤾)は、そんな事がないように気をつけて(🌬)い(♏)る(🏠)つもり(🐄)ではあるが(👙)。――彼(👟)はそんなことを考(kǎo )えて(🔙)、讃められたために却(què )って不安(ān )な気持に(🖋)なるのであった。
孔子は、一ころ定公の信(🍰)任をうけ(🌱)て(🤩)、中都の宰とな(🚦)り(✍)、司空となり、つ(😂)いに大司(sī )冦となって(🏄)、宰相の職務(wù )を(🐝)も摂行するようになったが、この(🚾)間(🔐)、彼は(😳)たえず三桓の労(🕖)力(📩)を(😜)殺ぐ(🤽)こと(🔔)に努(nǔ )めた。そ(🏸)して、どうなり、叔しゅく・孟もうの二(🖕)氏を(🧓)閉(💮)息せしめ(🔐)ること(🛶)に成功したが、(🗄)おしまいに、(🏊)季氏を押さ(🌆)える(🗨)段に(😷)な(🥔)って、計画(huà )が水泡(pào )に帰(guī )し(📔)、(🗂)一(yī )方、定公は斉の国の(🌅)誘惑に乗って、(❄)季(🔖)氏とともに(🌀)美女に(🎡)たわむれ、宴(😾)(yàn )楽にふけり(👍)、いつ(👿)と(🐄)は(🏤)な(📄)し(🏗)に彼を疎んずるようになっ(💪)たので(🏻)、彼(🍩)も、つ(🧗)い(🍅)に望(🤽)みを魯の(🐧)政(👏)治(🗞)(zhì )に絶ち、職をしりぞいて漂(🈴)浪(làng )の旅(🥛)に出(chū )ることになったのである。
「礼は簡に失しても(🔲)ならないが、また過ぎて(⤵)もならない。9過ぎたる(🚸)はな(🏺)お及(jí )ば(🉑)ざるが(🔎)ごとしじ(👃)ゃ。人(🔋)間(jiān )にはそれぞれに分というも(🌬)の(🚥)があるが、その分を上下しないと(📉)ころ(🕶)に、礼の正し(🐟)い(🃏)相がある。分を越えて親を祭(🎴)るの(🦋)は、親の靈をして非礼(🌻)(lǐ )を享う(🎑)けしめることになる(✌)のじゃ。のみなら(🗞)ず(📿)、大丈(zhà(🌒)ng )夫の非(fēi )礼(lǐ(🚴) )は(🐉)やがて(🌒)天(tiān )下を紊(wě(🎶)n )みだる(💊)もとになる。親(qīn )の靈をして天下を紊るよ(📑)うな(🚔)非礼(lǐ(🧘) )を享(xiǎ(🍭)ng )けし(🌋)めて、何(🔪)が(🐚)孝行(háng )じゃ。」
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