バラエティ番組《四畳半 中出し 佐々木 千香》2行目ライン
四畳半 中出し 佐々木 千香あらすじ
朝(😮)倉先(👁)生は(🐞)、か(🌩)つて次郎(🚧)に、「(📙)現在の日本(⏯)(běn )の(🗜)指(zhǐ )導(dǎo )層(✨)の大多数は(❣)、正(zhèng )面(mià(🙈)n )からは(⛰)全(quán )く(🏛)反対(🈴)のできないよう(🏀)なこ(🛅)とを理(⬜)由にして(👱)、自分(fè(📋)n )たちの立場(chǎng )を正当(🔒)(dā(🤒)ng )化し(😍)た(🌪)が(🛬)るき(🍹)らいが(🙀)あるが、そうしたずるさは、ひとり(🤦)指導(dǎ(😩)o )層(📿)(cé(😢)ng )だ(🦂)けに限(xià(💙)n )られたこ(💁)とではない(🧠)ようだ(🐓)。た(💿)いて(🏴)いの日本人(rén )は、何(hé(😧) )かというと、(🎸)表面(🥠)堂(🏥)々とした理由で自分(🕴)(fè(🎫)n )の行動(dò(🎴)ng )を(😆)弁(🦋)護(hù )したり、飾かざ(📁)ったりする。し(🌄)かも、それで他人をご(🍀)ま(🧚)かすだけで(🐄)な(💷)く、自分(fè(😹)n )自(zì )身(shēn )の(🈵)良(liáng )心(🕐)をごま(🥥)かしてい(🎳)る。それをずるいなどとはちっとも(🔡)考えない。これはおそ(📂)ろ(👃)しいことだ。友愛塾(😤)の一(yī )つの大きな使命は、共(🈵)同生活の実(🕗)践(jià(👙)n )じっせん(🎯)を通(🌴)じて、青年(nián )たちをそうし(🐨)た(📫)ずる(🏬)さから救い、真理に対してもっと誠実(shí(🥜) )な人間(🔷)に(🧙)してやることだ。」(🔤)というような意味の(💻)こ(💓)と(💬)を(🦔)、いったことがあったが、次郎は(🎂)、便所(😵)(suǒ )の中から(🛷)、飯島の(㊙)う(👥)しろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言(📵)葉を思(sī )いおこ(🔇)し、今(jīn )さ(🏔)らの(🚱)よう(🌟)に、大き(🍾)な困難(nán )にぶっつかったような気(🎥)がし(🥠)た(🆙)のだった。
「君らのそうした非良心(💳)的な態度は、君ら(🌜)自身をますま(📲)す非良心(🍔)的に(👉)する(🧖)ば(😾)かりではない。そ(🔸)れがある限(👍)度(dù )をこ(⭕)すと、ついには、愛情(qíng )と忍耐(🐒)にんた(🤢)いとをもって(🏣)、(🦂)君(jun1 )らの良心を力づけよ(🔼)うと努力(🙇)している(🧕)人(🎙)(rén )の心までをき(🌁)ずつけ(🤫)、そ(🥠)の愛(😟)情(🌦)(qíng )と忍(rěn )耐と(🐏)を、憎にくしみと(😎)怒いかりと(🛸)に代えてしまうもの(🖕)だ。現に君(🏑)ら(🕔)は、今朝の(🍊)板木(mù )の音の調子が途(⏲)中とちゅうから変(biàn )わったことで(🚧)、それがわかっ(✴)ただろうと思う(🍔)。あの、おだやかで辛(🆓)(xīn )抱(bào )づよかった板木(🧛)の音が、おしまいになって(🧞)、(🚰)急に怒(nù )りだ(✅)し(🏧)たとしか思え(🔚)ない(🕟)よ(🗣)うな乱調子になったが、あれは、君らのあま(🗓)りに(🐉)も非良心(xīn )的な態度が、(🏀)板木をうつ人の心(xīn )をきずつ(🆕)け(🐦)た証(zhèng )拠しょうこなのだ。……む(🐋)ろん、私(sī )は、(🍕)愛情も(🖕)忍(🦌)耐心も失った、ああした乱暴な(🥟)打ちかたを是(⛽)認(🦎)ぜにんはしていない。また、それをやむを得ないこ(🛥)とだとして弁護しよう(🚕)とも(💪)思(sī(🕛) )っていな(🔟)い。怒(nù(⬆) )りや短気は、友愛塾の精(🚴)(jīng )神(📦)とは根本的に相いれないものなのだか(🐣)ら、どん(🚭)な事(🖼)情のも(🎎)とでも、ああし(🧟)た打(dǎ )ちかたは、二度と(💪)くり(📤)かえされては(🤘)な(⛪)らないことな(🤜)のだ(🐴)。もし今朝の板木当(dāng )番が、ついに業(🈵)(yè )ごうをにや(💊)してあん(😁)な打ち(💰)かたをしたとすると(🆙)、私(sī )はそ(🥪)の人(🏁)(ré(🔪)n )のために、まことに残念なこと(🤓)だと思(🥩)っている。しかし、いっそうわるいのは(💪)、あ(🛎)あした(💙)打ちか(♋)たを余(yú )儀よぎなくさせた君らの態度だ。君らさえもう少し良心(⬜)的であっ(💫)てくれたら、板木を打った人も、(🛴)ああしたあやま(🔟)ち(👑)を犯おかさな(📯)いですんだ(🐗)のだ(⬜)ろうと思うと、それ(💊)が(🈹)私はく(㊗)やしく(🌭)て(⏩)な(🌃)らない。…(💇)…だが、(😟)それはまあ(🚨)いい、(🎟)それ(😶)は(👏)百歩をゆずってあきらめる(🔀)としても(🧟)、ここにどうし(🌞)ても私にあきら(🤭)めのつか(🎗)ないことが一(yī )つある。それは、愛(à(🏐)i )情で(🖐)打(☝)たれた板(bǎn )木の音(yīn )で(♌)は(🕌)寝床をはなれよ(⛔)うとし(📳)なかった(🏂)君らが、怒(🧖)り(💴)で打(dǎ )た(🍻)れた板木の音(🍠)では、わけなくはね起きたということだ。そ(🐏)の(⚽)点で、君(🔋)らは(🐭)精神(shén )的に(🕑)はま(🛏)だ奴隷どれいの域を一歩も脱(tuō(😕) )だっしてい(🗓)ない(⏹)とい(🆘)うことを証(zhè(♋)ng )明している(👖)。いや、それどころか(🖍)、(💕)君らはよりいっ(🚭)そうみじめな(🌋)奴隷に(🔺)なることを希望しているとさ(😂)え私(🔂)には思える。これはほん(🚄)とうになさけな(🌫)いこ(♋)と(🕥)だ。私は、むろん、こ(🏿)う言ったからといって、怒りに対しては怒(nù )りをもっ(📚)て立ち向(🦉)かえ、と君(🚜)(jun1 )らにすす(🤯)めて(🥎)いるのではない。た(🛏)だ(💄)私は、愛情に対(🤭)(duì )しては、つ(🐯)けあがり(🔵)、怒りに対して(🛎)は、ただち(🚴)に(💣)膝ひざを屈くっするような君らの奴隷(lì(🔁) )根性こ(🦔)んじ(🤝)ょうが、なさけ(🔄)なくて、じっとしてはいられな(🐘)い(👶)気(qì )持ち(🕷)がするのだ――(💐)」
「そうだとす(📅)る(🌲)と、(👴)みんなが(🤥)ま(💝)ごこ(🐨)ろをこめて常(cháng )識をは(🐓)たらかしさえ(🚛)す(🔜)れ(🐥)ば、(😭)落(💈)ちつく(❇)べきとこ(📌)ろ(🤜)に(👨)落ちつくんで(🚜)はな(🏘)いかね(🌲)。」
「何しろ紳(😧)士しんし(🕢)だから(👙)ね。」
「出してわる(🏷)い(🕝)こ(🥜)とはない(🎳)。しかし(🦏)、(🛋)出(chū(🔙) )さないほう(🐂)が(🌾)いいんだ。少(shǎo )な(🛳)く(🧦)とも、(🥙)今朝の話には、出さないほうがよかっ(🖇)たんだ。」(🙊)
「気がつ(😰)いてい(📛)るなら、すぐ(💦)そう言(🎛)って(🐴)くれたらよかりそうなものだ(🐆)」と、そんな(🔍)不平を(💖)も(✴)らす(🔇)も(➿)の(🦅)もあった。また中(🐛)には、「先生は要する(🆕)に指(🕚)(zhǐ )導者で(☕)なくて(👲)批評家だ(🍊)」など(📊)と(😞)、し(😋)たり顔(🗯)に言うものもあっ(🈳)た。しかし日がた(🖥)つにつれ(❎)て、しだいにかれらの間(💙)に取りかわされ出(🕒)したのは、「(🌲)ひまなよ(🦍)う(🏡)で(🍫)、いや(👟)に忙(máng )いそ(📸)がし(🖼)い」とか、「(🧡)しま(🚖)りが(✴)ないよ(👸)うで、変(bià(🤖)n )にき(⏫)びしい」(🐬)とか、(🥎)そう(🌕)いっ(🏎)たちぐは(🕦)ぐな気(qì )持ち(♍)を(🐌)あ(🍻)らわす言葉だっ(🌓)た(🙎)。
「ぼ(😡)く(🖊)も(🎐)そうだ(⤴)と思(sī )います。命令者に依頼(👨)(là(🏾)i )いらい(📝)する(🎯)代(dài )わ(🏭)りに、(🚪)多数(shù )の(🏔)力に依(😲)頼するんでは、自治と(🥖)は言えませんから(💨)ね(🌮)。」
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