三四(一八一)(🐙)
五(👦)(一(👜)(yī(😎) )八(bā )九(jiǔ ))
す(⛓)ると、先(📧)師がいわれた。――
二(🍲)九(💀)((📪)二(🚉)三四(💓))(⏫)
○ 子路(lù )の(🎀)祷(dǎo )り(🧖)は(⛹)、謂ゆる(🍐)苦しい(🚸)時(🆗)の神(🤢)頼み(🙅)で、迷信的祈祷以(🖋)(yǐ )上のも(📅)ので(📟)はない。そ(💑)れに対(duì )し(🀄)て(🅿)孔子は、真の心(👺)の祷り、つまり天地に恥じない人間としての精進こそは、幸福に到る道だ、と(〰)いうことを説いた(📉)。孔子の(🎆)教(🍴)(jiāo )えには宗(👒)教(🔣)がない(🛏)、(🌙)とよく(🏮)い(🕎)われ(😗)るが、「天」という言(🌝)葉(📮)は、孔子(📒)によつて常(📊)に宗(zōng )教的な意味に使われている(🔰)のである。
「私はま(🌭)だ(🌹)色事(🚟)を好(hǎo )むほど(🎴)徳(🚼)を好む者(🍝)を見たことが(🤴)ない(🕌)。」
○ 以(yǐ(🏉) )上の三章、偶(ǒu )然か(💳)、論(lù(📹)n )語(🚢)(yǔ )の編(biān )纂者に意あつ(💘)てか(💜)、孔(kǒng )子の(😠)門(🏕)人中最も目立つてい(🛥)る顔渕(yuān )と子(zǐ )路と子貢(gòng )の三(🏟)人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて(👌)、(🕠)その面(miàn )目を躍(yuè(🛠) )如たらしめている(🔑)。こ(🚦)の三(sān )章(zhāng )を読むだ(📭)け(🖖)でも、すでに孔門の状(🐃)(zhuàng )況が生(💢)き生(🥃)き(🤯)とう(📪)か(🔤)が(🔏)われ(🐨)るではないか。
二(èr )四(二(èr )二九)(➡)
○ この一(📬)章は、一般の個(gè )人に(🏳)対(duì )する戒めと解(jiě(🔍) )す(🍀)るより(🖌)も(🐡)、為政家に対する(🔩)戒めと解す(🛰)る(🍹)方(🏚)(fāng )が適(shì )当だと思(🤣)つ(🕡)たの(📎)で、思い切(qiē )つて右のように(🥛)訳(🥚)した。国民生(shēng )活(🤲)の貧(pín )困と苛察な政治(🐋)と(🍋)は、(🕧)古来(〽)秩序破壊の最大(🆑)の原因なのである。
道が遠くて
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