招(💇)きゃこの胸
子(⏸)罕しかん第九
「文王(🏈)(wá(🔜)ng )がなくなられた(🛂)後、文という言葉(🚴)の(🈯)内容をなす古聖(💔)の道(dào )は、天意によ(🚣)っ(🛩)てこの私に継承さ(🆙)れ(🌭)てい(🔲)るで(🦎)は(🥑)ないか。もし(✔)その文をほろぼそうとするのが天意である(💱)ならば、何で、後の世に生れたこ(🍅)の私に(🚀)、文に親(🔢)(qīn )しむ機会(🍡)が与(yǔ )えら(🕹)れよう(👜)。文をほ(👊)ろ(🔔)ぼすま(😸)いとい(🔦)う(😽)のが天(tiān )意(yì )であるかぎり、匡の(💭)人たちが、い(😴)ったい(🏩)私(⛎)に(🎽)対して何が(🏴)出来るというのだ。」
先(xiān )師(shī(🤐) )が道の(🙄)行わ(⏳)れないのを歎じて九(🏘)夷きゅ(🐅)ういの地に(🚿)居をうつした(🈺)い(📂)と(✡)いわれたこ(📕)とがあ(💃)った。ある人が(🏠)それをきいて先師に(😝)いった。――
とあ(🆔)るが、(📠)由(✋)の顔を見る(⬇)と私(🍜)にはこの詩が思(sī )い出される。」(📛)
「孔(🍵)先生(👇)(shē(🌟)ng )はすばら(🥐)しい(👛)先生だ。博学で何ごとにも通(🧦)じ(💫)てお出(chū )でなの(🚺)で、(⛪)こ(🍣)れという特(❔)長(🤧)が目立(👰)たず、そのために、却っ(👿)て有名(🚑)(míng )におなりになることがない。」(💃)
(🦋)こ(🚍)の問答の(🧦)話(huà(🛰) )をきかれて、先師はいわれ(🐓)た。――
一九(二〇(🥨)三)
○ 舜は(🛡)堯帝(dì )に位(🤭)(wèi )をゆずられた(🍺)聖天(tiān )子。禹(yǔ(🏤) )は舜(shùn )帝(🕸)に(🤕)位(🍞)を(🤦)ゆずら(🔙)れ、夏(xià )朝の(🛍)祖(🐾)(zǔ )となつた聖(🚌)(shèng )王。共に(⚫)無為にして(🐝)化するほどの有(yǒ(📡)u )徳の人(rén )であつた。
一三(sān )(一(yī(🤠) )九七(🏍))
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