日本《だらだら 吸血鬼 献血 すれ ば 中出し セックス》2行目ライン
だらだら 吸血鬼 献血 すれ ば 中出し セックスあらすじ
帰(🗄)(guī(🐍) )りゃ国(🏗)(guó(🤱) )を富(🥈)(fù )まして身を肥やす
――これは或(huò )いは滅多(🧠)に(🥄)云えな(🐁)い事だが、僕等はある方(🈶)法(🐯)(fǎ )によって、そこ(🍬)は世界一を誇る警察網の力だが、すでに河(hé )田(🦑)たちが共産党に(🔩)加(🦁)入(rù )して(🖕)いる(🥢)と(🚢)いうことの確証(zhèng )を握った(📣)のだ。―(😹)―ところが、そ(🕢)れに(🌓)君(jun1 )が入(😦)っていない(🔪)のだ(😨)。……(🌃)入っていな(💎)い(🏕)から、(⏰)こん(🎂)な(⛩)事君に云える(🤯)。嘘うそ(➿)か本当かは君の方が(🐌)分っ(👆)てるだ(🍟)ろうよ……(🦆)。
前に帰った(🆗)もの(💤)との間隔(gé )を置くため(🈲)に(📖)待っ(🐝)ていた河田が厚い肩をゆ(🎫)すぶった。
――フン、どうかな……。
(🕎)―(📕)―今日は俺(🧙)が(➿)先きに(🖇)帰るからな(🌝)。
男はあせって、のどにから(🔞)ん(🗒)だ声(⤴)(shēng )を出した。お君は(🐤)とう／＼声を出して笑い出した。そして背の(🙄)びを(🤽)するように、男(🎬)の(💁)肩(jiān )に手を(🛂)かけ(🍗)た(🏿)……。
ワザと上(shàng )わずった(🎥)声を出して、両手で眼(🤥)を覆った(📇)。居(jū(🍶) )ない、居ないをしている(🎸)よ(🛳)うに。
無くちゃならない罐つ(✏)く(💩)る。
(🦎)表(biǎo )紙に鉛筆で「す(🍺)ぐ読むこ(🔜)と(✖)」と、河田の(Ⓜ)手(🥪)(shǒu )で(🍧)走り書(♏)し(㊙)てあった。
少(shǎo )し前(qián )だ(👺)っ(🚮)た。何(hé )時も自分(fèn )の宿に訪ねて(❤)く(🧠)る特(tè )高係が、(🐖)街(🔔)で彼を見(jiàn )ると寄(🙁)って(🗿)きた。
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Aそんな風に、(🐊)気さくな物云(🚢)いを(🤒)する人で(♏)、忙し(⏭)いせいもあってい(😊)つも簡(🔊)単に(👼)、さっ(⏪)と診察をして、さ(🚎)っ(👁)と風の(🥄)ように出(🐘)て行ってしまうのであっ(⚽)た。
Aその六
A「(📻)あたし？―(😬)――荷物を取(🎹)りに来たのよ(🐢)」
A「あ(🔹)の(💠)時隣に腰掛け(🎖)て(🎂)たら、中姉ちゃ(🈺)んが息する(♊)とその袋帯が(🏗)お腹のところでキュ(🛸)ウ、キュウ、云(🕖)うて鳴る(💛)ねん(🏐)が」
A尤も、(🏸)若(🔳)い者が不眠症に罹つ(✝)たり煩悶病(😟)に憑かれたりする(🍴)のは有りがちの(⌛)ことで、(🆗)われ／＼(🦉)の一と時(🛳)代前にも(⬅)、藤村操(🔙)流(😧)の厭世観が一世を風靡して自(🙂)殺(♑)や心中(🛵)が讃(🕒)美(♿)されたこと(🥑)がある。が、(🥏)あの(🖌)時(🕛)分のは、(⚓)あの(👜)「巌頭の(📎)感」の(👵)文(🖌)章が示してゐるやうに、何処か(👹)甘つたるい、セン(📬)チ(🌾)メンタル(🏜)な(🍄)も(⭐)ので(😤)あつ(✴)て、恐らくシヨオペンハウエルや仏(🦃)教哲学など(⛏)の(🕸)影響を受け(📆)てゐ(📄)た(😺)のであら(📓)うが、われ／＼の時代の神経衰弱(🅾)は、もつ(🦅)と世(🔬)紀(🛣)末的な、廃頽的なも(🏆)のであつた。かのマ(🕷)ツク(♈)ス・ノルドオがそ(🤩)の著「(😗)デゼネレエシヨン(🐷)」の中で(🕖)論じ(⏹)てゐるやうな病的な近代思潮が、われ／(💼)＼の頭を支(🛰)配(😊)してゐたの(🖍)で、(📯)わ(🤕)れ／(❣)＼の煩(🛂)悶や懊悩の(🥪)中には、センチ(🕞)メンタリズムの分子(🧤)は微塵も(🍟)な(⛓)かつた。われ／＼はそんなものを(🏴)自然主義前期の遺物(🏵)として軽蔑し(😣)た。今にして(📏)思ふに、(⤴)小説(🙃)では(🔟)紅葉の(🏴)「金(🔢)色夜(💣)叉」、蘆(📝)花の「不如(🐛)帰」、草(🐑)村(⛸)北星の「浜子(🦄)」(🎍)など(🏥)ゝ云(💳)ふものが流行つた(🥞)時代、評論感想では(📈)高山樗牛の「わが袖の記」、「平家雑感」、(😯)「美的生活(😦)論」などゝ云(👌)ふ中(🐶)学生の美(💬)文のや(😘)うなも(🛂)の(😍)が(🐃)大(🐈)きな顔(🐱)をしてノサバツて(🏙)ゐた時代(📛)、（ついでながら云(🍢)ふ、正宗白(⛺)鳥君などは樗牛(✏)を相当に(🎽)重く扱つてゐるやうだが、私はあの男の(🍧)何処が偉いのだか不思議でな(💨)らない。「瀧口入道」は平家物語の一節を焼き直して文章(💻)までも剽窃ひょうせ(🥄)つしたもの(🔗)、「釈迦(⛹)」も(🏉)同じくお経の文句をその(🎦)まゝ仮(🚎)名(👻)交り文に引き伸ばし(🛒)た(😋)やうなもの、「美的(🥔)生(🍺)活」は(🍼)ニイチ(🎻)エを読み(🚅)かじつてニ(🌵)イチエの深みもな(🕐)く(⏳)、(⛽)浅薄な(🦐)議(Ⓜ)論を(⭐)し(🥂)たもの、その他、(🛺)何一つとして独(💫)創性の認められ(💹)るもの(🐔)はないで(👗)はないか(🐻)。彼の書く物(🐞)が(🍊)幼稚だつ(👀)たのは時代のせゐで仕方がないとしても、真に傑すぐれた評(🛠)論家(🍜)で(✈)あ(🎮)る(🔞)なら(⏬)、幼(🛄)稚な中(📥)にも何か後人を首肯せしめるものがなけれ(🍲)ばならないが(🚎)、何処にもそんなものは見出だ(🙎)されな(🏞)い(🎇)。た(📚)ゞ、肺病で(😝)涙脆い(💈)青年の書(🚏)い(🏟)た(🌶)一種の美文と云ふに(🍖)止まる。「(🍕)吾人は須すべからく現代(🗿)を超(🈴)越せざる(💇)べからず」などゝ云(🥚)ふ勿体らしい(📷)文句も、空(💎)疎(🔋)で何の意味もな(⏫)く、気障さ加減が鼻持がならない。あ(🔀)れなんぞは、下(😔)らない人間がエラさうな墓(💮)碑銘を(🌃)遺すと(🈶)、後世迄も耻を曝すことになる、(🐂)その適(🚷)例で(🎣)あると云(🏹)ひたい。樗牛が得(🥁)意で物(🌳)を書いてゐた時代(📯)に、漱(🏧)石(😛)先生(🍹)は田(👳)舎廻(🏢)りの英語(😨)教師か何かをしなが(🤟)ら(🔃)、「高山(🌔)の林公(🎺)が何を云つ(👏)てやがるんだい」と(🧢)空(🤶)嘯うそぶいてゐたと云ふが(🥙)、漱石先(😀)生な(🌧)どの眼か(🕰)らは、樗牛の空(🌱)威(🍢)張り(💮)が(⛩)嘸さぞや馬(❇)鹿(🏌)げて見えたであらう(👝)。そのくせ(🕔)、あれ(🤾)で案外俗才があり、(🕰)世渡(✝)りが巧か(❤)つたやう(👧)な所(🐈)もあるので、尚イヤ(🦗)になる）―――兎に角、あの時代(🤶)は安価な(🐣)る感傷主義の跋扈した時代であつて、あれを一掃してく(🗳)れ(💖)た(🔧)のは、(🕡)何と云つても自然主義の(♑)功(😢)績で(🐤)あつた。されば、中学(🌩)時(♓)代には近松の心中(🕌)物(👪)な(🕥)ど(⏮)を耽読し(♍)たわれ／＼(💧)も、いつ(🎱)か欧(👰)米のデケーデン(🛑)スの文学に親しむ(🏝)やうに(🔳)なり、感傷(🥉)主(🙁)義(🕝)を受け(💉)入れる(📼)や(🈹)うな甘(🗃)さは持つ(🐥)てゐなかつた。「恋か、死か、然らざ(🎼)れば狂か」などゝ樗(🌊)牛は絶叫した(🙀)も(🌼)の(🔶)だ(🙊)が、われ／＼の(🕹)時代になると(🤡)、(♋)死や狂を謳歌するよりも(😣)、(🔥)寧ろ恐れた。ポ(😬)ーやボードレエ(🔤)ルのものは云ふ迄もないが(🎳)、ストリンドベルグの「債鬼」や「イン(🧞)フ(🔅)エル(🏘)ノ(🛥)」、ゴルキーの「ふさぎの虫」、(🕊)アンドレエフ(⛪)の「霧」や「(🍮)血笑記」、―――あゝ云(㊗)ふも(👘)の(👰)を読んだ(🎺)時の不安と(🛍)恐怖とはわれ／＼の神(👣)経に深く作(🕢)用(💂)し(🤢)て、情操を打ち砕き、(💂)官能を押(⛪)し歪め、(🖋)時には(💨)、若い身空で恋愛の(🎛)刺戟に(🖌)さへも堪へら(🥣)れないや(🌺)う(😁)にし(⬅)た。大貫(🤱)の(🤭)夭折ようせ(🚇)つしたのなぞも(😃)、病死には違ひ(☕)な(🔭)いけ(🥏)れど(🏼)も(🔰)、時代の影響(🤱)で早(⬛)くから神経を疲らせてゐたことが、余程原因して(🌱)ゐ(🤧)ると(🌠)思ふ。彼は(🐷)もうず(🌩)うつと以前から「(🙆)死の(😳)恐怖」を口にして(🔘)ゐた。小山内君の「病(👓)友」や「色の(🌰)褪めた女」を読んで、気(🚫)味悪がつたのも(🏝)彼であつ(🐢)た。
A 私(🌤)の死(🥉)ん(🚄)だ父が(🈵)大酒家で(🚷)、そのせいか私は、夫より(🤡)もお酒(🙂)が強いく(🎈)らいなので(🕙)す。結婚した(🛀)ばかりの頃、夫と(🕝)二人で新宿を歩(🌎)いて、(🎦)お(💔)でんやなど(🥚)にはいり、(📴)お酒を飲んでも、(🚘)夫はすぐ真赤になっ(🍲)てだめにな(🕙)ります(🕞)が、(🐥)私は一向にな(💸)んと(👱)も無く、(🖖)ただすこし、どう(👄)い(🥘)う(🤷)わけか耳鳴りみ(🙌)たいなものを感ず(🍘)るだけでした。
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