民謡にこう(🌇)いうのがあ(♟)る。
一(🍘)九(二〇三)
○ 孔(🕟)子と(🤣)顔(❔)(yá )淵(🖥)とのそれ(🦒)ぞ(🌯)れの面目、並(🌅)に両(liǎ(🥈)ng )者(✝)の結(🤺)びつきが(🆖)この一(yī )章に躍(🥝)如(🧖)と(⚡)している。さす(🥙)がに顔淵の(🦇)言葉(🚃)(yè )であり、彼なら(🚍)では出来(lái )ない表(🎤)現である。
「野蠻(má(🌲)n )なところでございます。あんなと(🕶)ころに(🍮)、(🕢)どうしてお(🏭)住(🐛)居(jū )が(🥗)出来ま(🔉)しょ(📋)う。」
先(💮)(xiān )師に絶(😕)無と(🏕)いえるもの(🎏)が四(🌱)つあった。それは、独(dú )善、(🙀)執(🖱)着(👀)、固陋(lòu )、(😓)利(lì )己(jǐ(🚋) )である。
「君(😞)子が行って住めば、い(📐)つまでも野(yě(⛹) )蠻(🔒)なこともあるまい。」
二(🚴)(èr )七(一(yī )七(qī )四)(🦖)
「(⬅)修行と(⛎)いうものは、た(💎)とえば山を築(🚔)くようなも(🎩)の(⛲)だ。あと一簣もっこというところ(🤹)で挫折して(🏛)も、目(⤵)(mù(👱) )的(🕘)の(🔏)山にはな(🈹)らない。そしてその罪は自分にある。また、たとえば(🥠)地(🎹)(dì )ならしをするよ(🐹)うなものだ(🔈)。一簣もっ(🎣)こでも(🕉)そこにあけた(🎎)ら、それだけ仕事(🍞)がはかどったことになる。そ(😡)してそれは自(😼)分が進(jìn )んだの(👅)だ。」
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