バラエティ番組《エロ 動画 ジュリア》2行目ライン
エロ 動画 ジュリアあらすじ
○ 孝経(😻)によると、(🚰)曾子は孔(🔷)子に(🌋)「身体髪(fā )膚(💉)これを父母に(💿)受(shòu )く、敢て毀傷せ(🏯)ざるは孝(🤘)(xiào )の始なり」(⏺)と(🚤)いう(💐)教えをうけ(🚻)て(🤚)いる(🤤)。曾(🚳)(céng )子は、そ(👚)れで、手や足(💾)に(📍)傷のないの(🥜)を(👌)喜んだことはいうまでも(🚿)ないが、しかし、単に身体(♟)のこ(👷)とだけを問題にし(🌪)てい(🎮)たので(💜)ないこ(🎹)とも無論である。
○ 本章は「由(👁)らし(🏰)むべ(🦀)し、知らしむべから(🌷)ず」(🛁)という言(🈳)(yán )葉(yè )で(🦑)広(guǎng )く流布され、秘密専制政(zhè(👹)ng )治の(🏺)代(dài )表的表現(🔸)であるかの如く(🐪)解釈されているが、これは原文の(🐧)「可」「(🆓)不可」を「可能」「不可(🕛)能(❔)」の意(yì(⛏) )味にとらないで(🏠)、「命令(lìng )」「(🔱)禁(🙆)止(😔)」(💞)の意(yì(😱) )味にとつた(🤟)ための誤りだと私は思(🌧)う。第一、孔子ほど教え(🎴)て(㊙)倦まなかつ(💸)た人(ré(🦌)n )が、(🐦)民衆の知的理解を自ら進(jìn )んで禁止しよ(🌗)うとする道(dà(🥛)o )理は(⏮)ない。む(🏬)しろ(🔩)、知的理解を(⏸)求(📹)めて容易(👚)に(🙊)得られない現実(💶)(shí )を知り、それを歎(🤔)きつつ、その(🎽)体(💐)験に基いて、いよ(🔜)いよ徳治主義の信念を固(👸)めた言葉(🔍)(yè )として受取(🔛)るべきである(🦑)。
「典(🌉)籍の研究は(✡)、私も人なみ(🚭)に(🎌)出来(🔜)ると思(🈷)う(😌)。しか(🏰)し、君子(💐)の行(háng )を実践する(🍕)ことは、まだなか(🦁)なかだ。」
「出でては国君上(shàng )長に仕える。家庭(🛄)にあっては(👏)父(fù )母兄姉に仕え(👴)る。死者(♿)に(♓)対する礼は誠意(yì )のかぎりをつくし(🎃)て行う。酒は飲(🕯)んでも(🐀)みだ(🛺)れない(🔟)。――(🦆)私に出(chū(🐓) )来ることは、(🏸)先ずこの(👮)くらいなことであろう(🦂)か。」(🏥)
○(📥) こ(🤐)れは孔子晩(🎌)(wǎn )年の言葉に(⛩)ちがいない(🔁)。それが単なる無常(🈸)観(guān )か(🚝)、過去(🚼)を顧みての歎(🔸)声(shēng )か、或(⏯)は、(🔟)たゆみなき(🎁)人間の努(🍯)(nǔ )力(lì )を祈(qí )る声(🍣)かそもそも(🍠)また、流転をとおして流るる道(🕵)の(😦)永(yǒng )遠性を讃美(🔅)する言葉(🐏)か、そ(🌇)れは(🚻)人(👍)おのおの自(🎶)らの心境(jìng )によつて解するがよか(🚊)ろ(👊)う。ただわれわれは、こうした言(🏵)(yán )葉の(🏃)裏付けによつ(🥀)て(🤦)、(🐳)孔(kǒng )子の(🏜)他の場合(🎚)(hé )の極め(🌑)て平凡らしく見(jiàn )える言葉が一層深く理(lǐ )解さ(🌆)れるで(🍔)あろうこ(📑)とを忘れては(🌕)ならない。
「大宰(🍥)(zǎi )はよく私の(💈)ことを知(zhī )っ(🏊)ておられ(🅾)る(🈸)。私は若いころには微賎な身分だ(〰)ったので、つまら(😲)ぬ(🙀)仕事(shì )をいろい(🤝)ろと覚(jiào )えこんだもの(🐰)だ。しかし、多(💸)能(néng )だ(🥚)から君子(😫)だと思(sī )われたのでは(🚗)赤面する。いっ(📿)たい君(📪)子と(🤟)いうものの(〰)本質(🔨)が多能ということ(🌴)に(⌛)あっていいものだろうか。決(jué )し(😔)てそ(🐃)んなことはない。」
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