「(🔦)6父(🎦)の在世中(🍔)は、子の人物(wù )をその志(🗨)によ(🥘)っ(🥉)て判断され(🙌)、父が死(sǐ )んだ(🏤)らその行動に(🐋)よって判(🏤)断さ(🔂)れる。なぜなら、前の場合は子の(🏯)行動は父(🦅)の節制(📯)に服すべ(📳)きで(⏱)あ(🕤)り、(🎾)後の場(🍾)合は本(bě(🕳)n )人の自由(🍒)であるから(⭐)だ。しかし、後の場合(🤞)で(🏾)も、み(🔑)だりに父(🌉)の仕来(👹)りを改(🐖)(gǎi )むべきでは(♐)ない。父に(🥐)対する思(sī )慕哀(🚆)(āi )惜(xī )の情(💃)が(🎇)深(shēn )ければ、(🏅)改むる(🙊)に忍(rěn )びないのが自(zì(🔝) )然(🍾)だ。三年(nián )父の(🖌)仕(🔑)来りを改めないで、ひたすらに喪に服(fú )する(🌬)者にして、(🗄)はじめて(🏜)真の孝子と云える。」
「お前(👐)(qián )にも、まだ礼(🈁)のこころ(⛩)はよ(🔨)くわかっていな(🌞)い(♎)ようじゃ(😹)な(🤜)。」
「そ(🆚)れだけの腕(🎑)があ(📹)り、しかも(🥓)懸(✔)命に努め(㊗)ていながら、三度(🧝)び失(💅)敗をくりかえすからには、何か大きな根本(🏦)的の欠陥が、君(jun1 )の心の(🔲)中(📩)にあるに相違ない。自分で(🐓)思い当ることはないのか。」
6 (🥐)子、四を絶つ。意(🏀)なく、(💪)必なく、固な(🎏)く、我なし(🛋)((👵)子罕篇(🌱))
異聞を探(🗳)る(🔁)
孔子は答を(🚍)う(🚂)ながした。しかし樊遅(chí )はもう一度(dù )「は(🚃)あ。」と答え(📬)るよ(🆘)り仕方(fāng )がなかった。
「この(🧛)辺(fǎn )に一(yī )寸(🍳)これ(🔗)だけの牛は(😜)見つかり(🌔)ますまい。」
「なるほど見事な牛でございます。」
(🍜)で彼はついに一策を案じ(🦖)、わ(🎚)ざわざ孔子の(🎓)留守(🦖)をねらって、豚(📦)の蒸(🔀)肉を贈(🖥)る(🌀)ことにしたので(🧟)ある。礼に、(🍳)大(💉)夫(🛵)が士に物(⌛)を贈(zè(🕠)ng )っ(😮)た時、士が不在(🕟)で、直接使(shǐ )者と応接が出来な(⛪)かった場(😻)(chǎng )合に(🍠)は、士は翌(📱)(yì )日(🏰)大(🏄)夫(🦀)の家に(💼)赴(fù )いて、自(zì )ら謝辞(🛌)を(🌸)述べなければな(🏤)らな(🔊)いこと(🦀)に(🎀)なっ(⤴)ている(🌹)。陽貨はそこをねら(👵)った(🗣)わけ(🌯)であ(🍓)った。
楽(🛁)(lè )長はうなず(🦄)くよ(🏣)り仕(shì )方がなかっ(🚋)た。孔(✨)子(zǐ )はそこでふたたび(🎧)楽長を座(zuò )につかせて、言葉をつ(🤕)づけた(🔭)。
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