「(🛢)君は大(📘)(dà )河の思わ(♏)くなんか(👿)を(😄)問題にするまえに、君自(⚾)身の(💰)ことを問(wèn )題(🐧)にすべき(🐻)だと思うが(🥧)、(🙈)どうだね。」
「新(🗒)参しんざんの小(🚋)僧(⛳)こ(🍿)ぞうでございま(🧛)す。」
「新参(cān )しんざんの(🍙)小僧こぞうでございます。」(🤲)
相談は安易(📦)(yì )あんい(📯)に(🚼)すぎるほど、す(🍀)ら(🛤)すら(🥕)と(😫)は(🚳)こび(🔢)、ほとんど無(wú )修正だっ(🥣)た。特異とくいな行(háng )事を(🤐)期待(✏)していた塾(shú(🎦) )生たちに(🀄)とっては、多(🗿)少(shǎo )物足(zú(🕹) )りな(🏷)く感じ(🤱)られ(🕥)たらしかったが、(🤕)その(👆)ために、これという強(qiáng )硬きょうこ(😳)うな(💳)主(😥)張も(🥚)出(🛳)なかった。最(📏)も多く(♉)発言したの(💨)は飯島だった。しかし、(🚛)それも、自分の存在を印(🚥)象(📼)(xiàng )づ(👜)ける目的(💃)(de )以上の発(㊗)言ではなく、たいていは原(🏴)案(🤫)(àn )賛(🔇)成の意(🔇)見をのべ、(📅)同(🌚)時(shí(🕋) )に進行係(🗣)をつとめ(🥀)るとい(🦌)ったふうであった。田川は、(🈺)はじめから終わりまで、一言も口をきかなかった。
ところで、かれの言(💌)葉が終(🎗)わ(📨)るか終わらないう(😕)ちに、二(🍹)三(sān )の室から、急にさわ(💜)がし(😌)い人声や(😀)物(wù )音が(🎆)、廊下を(🧖)つたってき(💝)こ(🖖)えだした。
道(dào )江という一女(nǚ(🚠) )性が、(🥃)間も(💇)なく、自分の目の(🐌)ま(🙁)えに現(📢)わ(🏇)れるという小さなできこ(🐱)との(🐰)予想、(🕢)――大き(🤽)な人(ré(💰)n )間社会の運行うんこうの中では(🙈)、まったくどう(🎯)でもい(🎞)いよう(📏)な、そうした小さな(🖖)でき(🥅)ごとの予想よそうが、どうしてこ(🐓)れ(🐇)ほど(🧚)までに自分を(👀)まごつかせ、自分の不(bú )断の心(xī(👱)n )の(🥙)修練を無力に(🙆)するの(💿)か。ど(🛅)う(🎇)して(🗽)、(🍂)現在(zài )友(yǒu )愛(🔇)塾(shú )におおいかぶさ(📊)っ(👔)ている深刻な(🍉)問題(🌓)以上(shàng )に、自分の心をなやますの(🛃)か。女性(😒)とは、恋愛(🔀)れんあいとは(📰)、いった(🌴)い何だろう(👋)。それは、これまで自分(⏪)が考えて来た人(📌)間(🏭)生(shēng )活(🍥)の秩序とは(🕍)、(⤴)全(quán )く次(🕶)(cì )元(yuán )のちがっ(📰)た秩序に属(🍽)するも(🎖)の(🎐)だろうか。
先(xiān )生は、そう言っ(🤮)て、次郎に目くばせした。次(🧗)(cì )郎は待(🎌)ちか(🔌)まえて(🕥)い(👻)たように、自分(fèn )のそ(🍞)ばに(⬅)置(🤧)いていた紙袋かみぶく(🌦)ろ(😯)から、ガリ版(bǎn )の(❌)印刷物をと(🆖)り出して(🎀)、みん(🔹)なに(🧒)配布(🚫)した(🚇)。
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