「(🛍)6父の在(zài )世中は、子の人物を(👣)その志によって判断さ(💝)れ、父が死んだら(💥)その行(háng )動によって(👑)判断さ(🥌)れる。な(📷)ぜなら、前(❄)の場合(hé )は子の行動は父の節制に服す(👝)べきであ(😤)り、後(hòu )の場(chǎ(💚)ng )合は(💗)本人の自(zì )由(😭)(yóu )であ(🍗)るから(⛵)だ。しかし、後の場(chǎng )合(🐔)(hé )でも、(🥟)み(🕗)だりに父(😏)(fù(🔑) )の(⏺)仕(👽)来り(🔱)を改むべ(🌊)きではな(🥙)い。父(fù )に対(🤼)する思(💑)(sī )慕哀惜の(👦)情(🚲)が深けれ(🐾)ば、(🐁)改むるに(🤒)忍びな(🤰)いの(🤵)が自然(rán )だ。三年(niá(🏒)n )父(🏙)の仕(🔞)来りを改めないで、ひたすらに喪に服する(💺)者(zhě )にして、はじめ(🏑)て真の孝子と云える。」
「もっと思い切(🎨)(qiē(🏭) )って、自分(🍨)の心(👈)を掘り下(🐃)げて見なさい(🆗)。」
彼は、そ(🚧)う答(📑)(dá )えると、す(🚯)ぐ(🙈)立上(shà(⚪)ng )った。そ(🗝)して丁寧(🛤)に陽(yáng )貨に敬礼をし(📙)て静(📿)(jìng )かに室(shì )を出(😗)た(🕸)。
ただ(🔁)それっ(🏋)き(👻)りだった。いつも病気(qì )ばかりしている孟(mèng )武伯に対する(🦈)答えと(👎)して(📫)、それはあたりまえの事(shì )に(🐰)すぎ(👲)なか(🚌)った。
子、仲弓を(🌰)謂う。曰く、犂(lí )牛(niú )りぎゅうの子し、※(「馬+(🛹)辛(xīn )」、第3水(🤢)(shuǐ )準1-94-12)あ(🕸)か(🔣)く(😶)して且(qiě )つ角よくば、(🍽)用うること(🦆)勿なか(🕌)らんと欲すといえ(💎)ども、山川其れ(🍼)諸(🐚)こ(🕓)れを舎(shè )すてんやと。
魯(🚶)の楽長は(🗾)、式(🍁)場から自分の(🈴)控(kòng )室に帰ると、少(shǎo )し自暴やけ気(🕤)味(wèi )に、窮屈な式服を脱(tuō )ぎ(🔵)す(📑)てて、椅(🥑)子に(🚀)よりかかった(🌎)。彼(📤)は、自分の心(📨)を落ちつ(🕕)けようとし(🤠)て、その(🐛)芸術家(🚠)らしい青(qīng )白(👮)い(🤖)頬(jiá )に、強いて微笑を浮かべ(🅰)て見た(🔻)り、両足を卓(zhuó )つく(☝)え(👢)の上(😟)に投げ出(🔯)(chū )して、(🍅)わざと(🎌)だらしない風を装って見た(🔆)りした(🍈)が、(🏂)そんなことでは、彼の気持(chí )はどうにもなら(👦)なかった。
―(⭐)―陽(yáng )貨(huò )篇――
「(🥃)えらく考(⏯)えこんで[(🏧)#「(🌥)考えこんで」は底本では「考(⚡)(kǎo )えこ(🧣)ん(🥗)」]いる(😬)ようじゃな。」
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